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文物纪录片《如果国宝会说话》第二季收官，网络评分9.7，新京报专访总导演揭秘幕后故事
国宝会“说话”，即使卖萌也有度
网络评分高达9.7的文物纪录片《如果国宝会说话》第二季收官。由中央广播电视总台、国家文物局联合摄制的这部纪录片共100集，分为4季播出，每集只有5分钟。摄制组从300多万件国宝、近百家博物馆、几十处遗址中，精选出100件顶级文物进行主要讲述，涉及的文物高达千件。
自今年年初《如果国宝会说话》第一季开播之后，该纪录片便凭借让文物“活”起来的卖萌画面，聚焦中国文明发展的内涵解说词，受到不少年轻观众的喜爱。《如果国宝会说话》第二季继承了第一季中“反差萌”的表述方式，从跪射俑的“放低自己”、错金铜博山炉“云的计算”、曾侯乙编钟的“Duang”等，继续用年轻化、拟人化的方式，讲述了战国至秦汉时期的文物。新京报独家专访了该纪录片总导演徐欢。她表示，无论是卖萌式的宣传，还是拟人化的表现方式，《如果国宝会说话》的成功之处便在于用通俗的方式，拉近了文物与观众的距离，“透过文物，我们可以看到创造它的人，和那个时代人们的生活。但我们也并不会刻意去讨好观众，即使‘卖萌’也会有一个度在那里。”
选文物
体现中国人智慧 改写了历史的文物
《如果国宝会说话》节目组走访了近百家博物馆和考古研究所，五十余处考古遗址，记录了从新石器时代到宋元明清，中国八千年历史中的千余件文物，意在通过解读文物背后的故事，重建一部基于物质遗存的文物中国史。
《如果国宝会说话》共四季，节目组万里挑一，最终在数量巨大的存世文物中选择了100个最具代表性的文物进行主要讲述。徐欢表示，挑选文物的难度并非单纯的美学或学术问题，而在于我们的时代究竟如何对历史进行认知和定位。在节目中出现的文物，例如改写了世界音乐史的曾侯乙编钟、推动中国度量衡发展的战国商鞅方升等，都或在中华文明的形成与传扬中具有重要价值，或能反映当时的生产力水平、人民创造的精神。“‘中华文明视频索引’是这部纪录片的基本定位，因此被我们选中的文物都不只是承载了一段历史，它本身就是中国人智慧和创造力的文明坐标。”
徐欢透露，虽然《如果国宝会说话》每集只有5分钟，但在拍摄每一个文物之前，节目组都需要花费大量的时间研读历史资料和考古报告，还要吸取历史专家和专业人士的意见，并进行实地考察，“我们要经过反复论证才能根据文物的特性、解读和角度，找到适合它的表现形态。”
拟人化
激发年轻人探索中华文明好奇心
《如果国宝会说话》与其他聚焦文物的纪录片有所不同，虽然旁白依然采用最常见的第三人称模式，但在文案和表现形式上却将国宝进行了拟人化。仿佛凝望着你的人头壶、形似“愤怒的小鸟”的鸮……节目组试图站在国宝的角度，理解它背后的历史故事，再通过趣味旁白讲述出来，“目前五十集只有一集半采用‘第一人称’让国宝真的‘开口’说话，但也并非让文物自我介绍‘大家好，我是来自六千年前的人头壶’，光是想想就觉得有点尴尬。”
在徐欢看来，“拟人化”更多还是希望吸引年轻人的注意力，让看似冷冰冰的文物国宝，变得有热血与人性。而如何让年轻人接纳源远流长的中华文化，也是徐欢和团队思考的问题。首先，他们根据文物自身的特色以及所要表达的信息不同，采取或有趣、或大气、或卖萌的多样叙事风格，试图让博物馆中沉静的国宝变得灵动起来。例如在介绍鹰顶金冠饰时用一小段可爱的黏土动画，清晰地展现了草原游牧民族竞争的生存意识；商鞅方升则用纪实的方式，展示了天下的“标准”如何诞生。“让文物‘活’起来，是让它与观众对话，激发观众探索中华文明历程的好奇心。”
同时，《如果国宝会说话》在制作模式上也摒弃了“长篇论述”的方式，特地采用了5分钟一集，25集一季的短小精悍的分集形式，“这涉及当下纪录片传播方式的问题。我们试图为适应互联网时代的碎片化传播方式，进行了融媒体的尝试。”
特效
新技术让文物回到诞生时状态
经过千年的历史沉淀，诸多古字画、古陶器类的文物都丧失了原本的光泽和色彩，图案和色彩勾勒甚至都有些失真。但在《如果国宝会说话》中，每集主要介绍的文物不仅采用了近景实拍，每个纹路都清晰可见;同时节目组也应用了后期技术，令画面中的文物又重新恢复了千年前的光彩。
徐欢表示，每一件文物都经历了剧本设计、形象设计、动作设计、人偶制作、背景制作、拍摄、剪辑调色合成几个阶段。在拍摄阶段，节目组坚持到各地博物馆、遗址等地进行实物实拍。而为更清晰地展示文物细节，节目组后期则借助了高精三维数字扫描、高清平面信息采集、多光影采录等众多新技术，对拍摄的文物进行二次加工。
而在目前已播的五十集中，通过文物手绘、3D动画、特效的手法来展现文物故事的方式十分常见。例如第一季第九集，节目组便利用特效让殷墟嵌绿松石甲骨上的文字“跑”了出来，成了栩栩如生的会活动的动画小人，演示了古代商人一天的生活劳作画面。在第二季第一集介绍鹰顶金冠饰时，节目组也采用了黏土手指动画，“因为在故事最后，我们想呈现出游牧民族与农耕民族握手，真的手突然出场，肯定比画两只手要更有视觉冲击力。”
高德望是位针灸医生，今年快五十岁了。40年间积攒了将近3000份戏单。2008年他向首都博物馆捐赠戏单、节目单、海报1448件，今年6月，他又一次向首都博物馆捐赠486件。他说：“这些都是无价的，我就是想给戏剧发展出点力。”在首都博物馆接受捐赠的说明里提到：“我们认为这些文物可与馆藏品形成系列，有一定的历史价值与展示价值。”
“小时候的零花钱都用来看戏了”
高德望回忆第一次看传统戏大约是在6岁：“我记得那是1977年前后的一个下午，奶奶领着我去长安戏院看戏，我都不知道是什么戏，更不知道是谁演的。当时我的座位紧挨着木头栏杆，台上演乞丐的演员穿着破烂的衣服，但是给我的感觉却很美，一个小姑娘端着一碗豆汁把他给救活了。我整个人都看入迷了，两三个小时的戏看完感受很深，从此也就喜欢上了传统戏。”
他在20多年后才得知，儿时的这场戏是荀派代表作《豆汁记》，演员是京剧“大腕”俞振飞、荀令莱。这次不同寻常的看戏经历也开启了高德望的“戏迷生涯”，每次看戏的戏单高德望都保留着，四十多年间积攒了将近3000份戏单。
“这些戏单是无价的”
这么多年下来，高德望已经养成了看戏留戏单的习惯，去逛旧货市场看到有老戏单也会掏钱买下来，朋友们也会把自己留的戏单送给他，在捐赠前他家里的戏单已经堆满了三大箱。高德望说：“别小看了这些戏单，它们记载了很多故事，它告诉这场戏是谁演的、故事背景以及在哪里、表演风格等等，这些都值得回味，如今有些剧院已经不在了，例如我收藏的吉祥戏院戏单，是北京非常著名的戏院之一，在1994年之后就没有演出了，戏单记载着这些戏曾经在这里上演，是历史的一个印证”。
高德望介绍：“我的戏单里涵盖了四十多个剧种，除了京剧还有河北梆子、越剧、昆曲等，如果把这些戏单和其他戏单收藏者的收藏拼接在一起，那就是百年来北京戏剧舞台发展的一个历史轨迹。”
至于为什么要捐赠戏单，高德望说这个想法来自2008年：“当时我已经收藏了很多戏单，虽然现在还年轻，但是如果到我老了，这些东西万一没有人去传承，这些宝贵的资料岂不是断了，我的心血也就白费了。我就想着把这些东西放到一个可以发挥它更大的社会作用的地方，这比把它变卖了更有意义，而且在我看来这些戏单是无价的，多少钱都换不来我这么多年来的心血。”
带着这个想法，高德望联系了多个单位，最后他选定了首都博物馆，因为首都博物馆设有一个京剧博物专馆，2008年高德望共捐赠戏单、节目单、海报1448件。今年6月，他又一次向首都博物馆捐赠486件，高德望说，他还会一直坚持捐下去。
每张戏单都有一个故事
像青年人追星一样，高德望在收集戏单的同时也会请演员名家在戏单上签名留念，这些年来他也遇到了许多名家。在他的印象中，“腕儿”都有两个共同的品质，一是艺术水平高，二是人品谦逊。
1994年12月，粤剧名家红线女来北京演出，高德望有幸在后台见到了大师。他回忆：“当时后台管理并不像现在这么严，我像个愣头小子一样直接拿着戏单去了后台，跟工作人员说想让红线女签个名。红线女二话没说，主动走出来特别客气特别和蔼的给我签了名。还有一次我在吉祥戏院看薛亚萍和杨乃彭的《四郎探母》，结束后我就站在台边想请薛亚萍签个名，她就走过来蹲在台边跟我聊天，她当时还穿着花盆鞋，非常非常累，我特别敬佩她。后来我出了戏院后门，看到了梅兰芳的女儿梅葆玥老师，当时至少60多岁了，她也是来看戏的，在大风天里骑着一辆自行车。我走过去说想请她给签个名，老人家立马下了车，是在自行车车座上给我签的名。”
如今，高德望的收藏之路还在继续，他说：“戏单会随着时间的推移越发显示它的价值，我只想为戏剧贡献点力量，虽然看起来微不足道，但是我还是很欣慰，这些戏单发挥了它们的价值，希望为后人研究有所帮助。
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医院做检查，查出病因，可在医生的指导下口服抗过敏药治疗平时多饮水，自己不要强烈抓挠患处，也不要用热水烫洗，并忌食动物蛋白性食物及辛辣刺激性食物
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