Ⅰ 什么咒语对治皮肤病，佛教的回答。不知道别回答哦。
净空法师答：念佛、持咒可以消除疾病，灵不灵要看你自己。不会念佛的人有口无心，这个不灵。会念佛的人是心口一如，口里有阿弥陀佛，心里有阿弥陀佛，这个灵。念咒也是一样，咒属密法，讲求三密相应，身口意三个条件具足，这个咒灵。
而念咒一定要有老师教导，咒要有观想，观想是意密。现在密教大家念得最普遍的是观世音菩萨六字大明咒：“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”。“嗡”是身，这个字音圆圆满满具足法身、报身、应化身；“嘛呢”是莲花；“叭咪”是保持；“吽”是意。这个咒的意思就是：“保持你的身心像莲花一样的出污泥而不染”。我们念这个咒立刻就想到，“我身心清净、一尘不染”，这咒就灵了。念咒，还自私自利，还是非人我，还搞贪嗔痴慢，这咒不灵了。
佛说：“一切法从心想生”，你的念头纯正，身上的病当然就没有了。现在的医生讲“心理健康”，念佛、念咒是心理健康。心理健康，身上有点小毛病，不必去治也能好。
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《十善业道经》里面佛说：菩萨昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善夹杂。这是纯善，身体决定健康，决定没有毛病。为什么？佛在经上常讲：「一切法从心想生」。心里头纯善，心里头清净，自然是百病不生。病从哪里来的？贪瞋痴慢来的。你的念头、心想不善，所以影响生理，才想出许许多多毛病出来。懂得这个原理、原则的人，我们身体有病了，要不要看医生？不需要。要不要吃药？不需要，念头转过来就可以了。清净心，善思惟，你身体细胞组织就恢复正常；贪瞋痴慢把正常的组织破坏掉，你就生病，就是这么个道理。但是诸位同修听了我这个话，你要是生病，我劝你还是看医生，还是吃药，为什么？我肯定你转不过来。你有本事转得过来，那不需要；你没有本事转过来，还是找医生、找医药来帮助你。可是你要懂这个道理，医生、药物当作助缘，把心里转过来最重要，你恢复健康会很快。
——大乘无量寿经（第九十三集）
Ⅱ 佛经里说皈衣是什么意思
从字面上解释，皈是回转，或是皈投；依是依靠，或是信赖。凡是回转依靠，或皈投信赖的行为，都可称为皈依，所以皈依两字，也不是佛教之所专用。
皈依的意思是：身心归向它、依靠它。皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子。“皈依”也可以写成“归依”，“皈”与“归”的读音和意义相同。
皈依是“皈”投“依”靠三宝，请求救护，而得解脱众苦的意思。世间上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全；老人需要依靠拐杖，走路才能安稳；航海的人需要依靠指南针，船只才能平安返航；黑夜中需要依靠明灯，行人才能看清方向。三宝就像我们的父母，当一个小孩被人欺侮时，虽然父母不在身边，但是只要他叫一声“妈妈”，别人就不敢随便欺负，因为他有母亲。同样的，世间上邪魔外道、坏人坏事很多，有了三宝做为依靠，生命就有了安全的依怙。
Ⅲ 有一首歌歌词大概说的是各个方位都是什么佛，穿什么颜色的衣服，脚踩什么颜色的莲花
《礼赞五方佛》
香焚东海千年秀，菜献南山万寿春，花赛西湖十样景，灯排北斗满天星，南无志心信礼佛耶，南无志心信礼达摩耶，南无志心信礼僧伽耶。南无上座莲台释迦尊阿难迦叶两边排，南无中座莲台观世音善财龙女两边排，南无下座莲台弥勒尊四大天王两边排，南无赞东方青色光青色青光青衣童子手持一朵青莲花青莲花台上阿chuo佛，南无赞南方赤色光赤色赤光赤衣童子手持一朵赤莲花赤莲花台上宝生佛，南无赞西方白色光白色白光白衣童子手持一朵白莲花白莲花台上弥陀佛，南无赞北方黑色光黑色黑光黑衣童子手持一朵黑莲花黑莲花台上成就佛，南无赞中央黄色光黄色黄光黄衣童子手持一朵黄莲花黄莲花台上昆卢佛，南无消灾延寿药师佛。
Ⅳ 佛像红衣服太上老君和黄衣服的是啥意思
修行者穿红色衣服冒似是印度的传统，而佛是印度传过来的，也是火系文明的象征。老子道学产生于中原，而中土文化比较崇尚黄，黄中通理，黄为尊贵，也是土系文明的象征。
Ⅳ 衣毛为起在佛经里面是什么意思
无量寿经：
若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，
衣毛为起，或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。
凡是信佛的，都有宿世的善根，否则也不可能信佛。
但宿世的事情，我们无法知道，那么，如何识别呢？
佛经说了4种条件，具备这4条，就是“前世曾作佛道”。
当听到佛声的时候，出现了：
1.慈心清净，2.踊跃欢喜，3.衣毛为起，4.或泪出者。
那么，就是前世曾作佛道。否则不是。
衣毛为起，就是身上的毛竖起来了。
这种感觉，每当念经的时候，我出现了无数次。
每次念经，我必须准备一个手绢，那是用来“或泪出者”。
只要专心念经，肯定流泪。
也有时候，念经不专心，那么，就没有任何感觉。
Ⅵ 寺庙出家僧人所穿的衣服 我看到有黄色有青蓝色都是代表什么啊
一般开法会或者佛菩萨圣诞等重大节日时穿黄色海青，没有法会穿青蓝色海青。
南无阿弥陀佛！
Ⅶ 十步杀一人，千里不留行，事了佛衣去，完整版是什么。
李白《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，一起素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？
这是李太白的名篇《侠客行》，自古燕赵多慷慨悲歌之士，而春秋战国乱世正是侠客们扬名立万，名传后世的大舞台。李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”对于一个豪杰之士来说，碌碌无为，虚度一生安于贫病是不能接受的。于是他们或客于名门，或隐匿待时，而一般诸侯贵族“宾客盈门，食者三千”，要想脱颖而出，获得机会也非易事，但倘有机会，他们必然做得众人瞩目，轰动天下。遂有曹沫盟柯，返鲁侵地；专诸进炙，定吴篡位；彰弟哭市，报主涂厕；刎颈申冤，操袖行事；暴秦夺魄，懦夫增气之事。
Ⅷ "佛衣"指的是什么
袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一，正式做法事时穿。
袈裟的种类，主要有三种，它们是“五衣、七衣、大衣”，合称为“三衣”。
一、“五衣”：“五衣”梵语“安陀会”，义译为“中着衣”。此衣是用五条布料，每条一长一短做成，共计十隔。
二、“七衣”：“七衣”梵语“郁多罗僧”，义译为“上衣”。此衣是用七条布料，每条两长一短做成，共计二十一隔。
三、“大衣”：“大衣”梵语“僧伽黎”，义译为“众聚时衣”或“大衣”。此衣共分九品。——“下下品”九条、“下中品”十一条、“下上品”十三条。这三品衣全是每条两长一短。“中下品”十五条、“中中品”十七条、“中上品”十九条。这三品衣全是每条三长一短。“上下品”二十一条、“上中品”二十三条、“上上品”二十五条。这三品衣全是每条四长一短。这九品大衣：“下下品”九条，每条三隔，共计二十七隔。乃至“上上品”二十五条，每条四长一短，共计一百二十五隔。
“三衣”的用处：——“五衣”是平常起卧时用的。也有说是工作时用的，所以它也叫做“作务衣”。不过在我国来说，僧尼们在工作时，都穿着国式的裤袄，并未着用“五衣”。“七衣”是听经闻法、诵经礼忏、或是大众集会时用的，所以它也叫做“入众衣”。“大衣”是说法、论辩、羯磨，或是面见国王重臣时用的。
“三衣”的缝制方法，据摩诃僧只律第二十八及四分律第七说：如果衣料细薄，也可以用两层三层四层合并缝制。
一般寺庙和尚穿的衣服还有纳衣、海青，所穿的场合不同
Ⅸ 问佛女人念什么经才能买到合适的衣服
多念心经，开智慧。有智慧，就知道怎么办了