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⑺ 美容养生馆气味严重,该怎么办
一、空气质量
室内的空气质量对一个美容养生会所来说十分重要，好的空气质量不仅能够提高会所服务人员的工作效率，同时也能够使顾客的心情变得更加舒畅。而不好的空气质量不仅影响着服务人员和顾客的情绪，同时也会大大的影响她们的身体健康。那么关于如何改善空气质量，我们可以按照以下的几个方法去做。
1.经常的开窗通风：即使在冬天，也应该隔一段时间就通一下风，哪怕时间很短也比不通强。开窗通风有助于空气的流通，使室内的空气质量得到提高。
2.养植物：可以在室内环境中放置植物，以到达净化的目的，例如：吊兰、芦荟、虎尾兰等。也可以放置活性炭，通过物理吸附，清除室内环境中的有害物质，最好每十平米能有一盆。
3.使用空气净化器：空气净化器又称“空气清洁器”、空气清新机，是指能够吸附、分解或转化各种空气污染物的器械，同时其能挥发一定量的负离子，从而改善室内空气质量。
二、室内的气味
美容养生会所应该是一个让人感觉平和舒适的地方。如果有奇怪的气味，会使顾客感觉厌恶。由于空气清新剂通常含有许多有害身体健康的化学物质（如邻苯二甲酸盐，它会导致内分泌紊乱），所以最好不要在会所内使用。当然还有一些健康的方法可以很好地改善会所内的气味。
1.使用精油香薰灯：香精油透过香薰灯加热分解,使香薰油中阴离子芬多精飘散空气中。由鼻腔迅速渗入血液.促进血液循环,加速新陈代谢,调节生理机能,美容护肤，平衡体质,从而增强对疾病的抵抗力,使有时有如置身于整片山林原野,可随时尽情享受森林浴.对与美容养生会所而言最好使用薰衣草精油和香橙精油。
首先，薰衣草是公认最具有镇静，舒缓，催眠作用的植物。它能舒缓紧张情绪、镇定心神，平息静气，在国外就有医院把从薰衣草中提取来的挥发油用于改善老年人的睡眠。在新疆，很多维吾尔医院也用薰衣草全草制剂来治疗神经衰弱和失眠。
其次，中医认为，柑橘类水果所具有的芳香可化湿、醒脾、开窍，除了醒脑提神，当你不想吃东西时，闻闻橙子、柠檬的清香，能有所缓解。另外，沁人心脾的果香味还有镇静安神的作用，把橘子放在床头，不但有利于睡眠，其柔和的色彩，也会让人感到温暖。
2.使用高档檀香：檀香对我们很多人来说并不陌生，很多人认为檀香只是一种香料，但是不知道其实檀香也是一种中药。久闻檀香放松效果绝佳，可安抚神经紧张及焦虑，镇静的效果多于振奋。在用于改善执迷状态上，极获好评，给人祥和、平静的感觉。檀香的气味清新、甜淡，使人闻起来有一种舒适之感。欧美雅洁养生会所经常会选用一些上好的檀香去改善会所的气味，她们这样做既是对客人的尊重，也能彰显自身的品味;在会所里点燃一盘檀香，能增添的安静、淡雅的感受，不管是果蔬美容还是体质养生，都能给顾客带来极好的感受。
⑻ 上海太极养生馆的介绍与招生
1、武当太极拳
虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。 武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。 武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。
2、陈式太极拳简介
陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路（炮捶），大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。故陈家沟也称老架拳为“大圈拳”，称新架拳为“小圈拳”。
陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：其在内是意气运动，在外是螺旋缠绕运动。强调在意识主持下，头顶、气沉，放长身肢，通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕，带动下肢旋胯转踝，使肢体在顺逆缠绕中，促成内外相合，节节贯穿。陈式太极拳的动作有快、有慢，一般发劲时和转换时快，动作过渡时慢，陈式太极拳有刚有柔，一般动作的终点刚，过程柔。
全套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中，相连不断，一气呵成。
3、杨氏太极拳
杨褔魁（1799一1871），字露襌，河北永年人。陈家沟陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为徒，后陈德瑚带杨回陈家沟家中做些杂活。陈氏十四世袓陈长兴在陈德瑚家设武学，教后人习拳舞械。陈长兴见杨聪明伶俐，作事殷勤，为人忠诚老实，又喜爱拳术，与陈德瑚商量后，乃收为徒弟，传授太极拳。杨练拳极下功夫，夜里鍊拳疲困时，仅在长板凳上打盹。这种长凳很窄，很快就跌下来，醒后继续再练，如是者七年之久，拳乃练成。经老师与东家同意后，装卷归里，离开陈家沟（后又两次拜访陈家）。
杨露襌回家后，经亲友推荐到北京教拳，打败许多名手，名声大震，后到清宫王府教拲，因习拳的都是些贵族子弟，为了适应他们娇嫩体质的需要，便将陈氏太极拳套路中的缠丝劲及窜蹦跳跃发劲等难度较大的动作作了些改动，使其姿势较为简化，动作柔和，不纵不跳，后经其三子健候修改成中架子。再经其孙澄甫的修改而成为目前流行较广的杨式太极拲。其特点是，拳架舒展、动作和顺、姿势柔软。要求绵里藏针。扬澄甫（1883~1936）著有（太极拳使用法）、（太极拳体用全书），曾在北京、上海、广州等地传拳，是著名的杨式太极拳一代宗师。
4、吴式太极拳
杨露襌在清宫王府教拳时，满族人全佑从学之，后全佑又从学於杨班候（1837~1892 ）。全佑传其子鉴泉，后来鉴泉从汉姓为吴。吴鉴泉（1870~1942），拳架以柔化著称，推手守静而不忘动，形成了架式大小适中，柔和紧凑的特点。吴鉴泉曾在上海开办拳社，培养学生，成为现代流行的以柔化见长的吴式太极拳。
5、武式太极拳
武禹襄 （1812~1880）河北永年人，初学同乡杨露襌大架动作，后慕名至陈家沟，求长兴公教拳，因其年岁已高（80余岁），不再传拳，其子耕耘走镖山东，不在身边，但见他求学心切，便将其介绍给陈氏同族十五世陈清萍。陈凊萍的拳架小而紧凑，加圈缠丝，是陈氏小架拳派的支流。武禹襄学拳很下功夫，潜心专练。在杨式大架和陈氏小架的基础上演变成为现在的武式太极拳。
后传其甥李亦畲（1832~1892），李再传郝为真，（1849~1920），郝传其子月如、少如。月如以教拲为业，武式太极拳始在外传。其特点，动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。
6、孙式太极拳
孙禄堂 （1860~1930）河北完县人。先学形意拲，精通意理，兼习八卦。著有（形意拳学）、（拳意迷真）等书。在北京有「活猴」孙禄堂的美名佳称。后又从郝为真学太极拳，将形意、八卦、太极拳融为一体，形成现在的开合鼓荡，架高步活，独具风格的孙式太极拳。
7、和式太极拳
和式太极拳是中国传统太极拳流派之一。始自清末河南温县赵堡镇太极拳家和兆元（1810——1890），因地域亦被称为赵堡太极拳。
和式太极拳以《周易》理论为基础，像其形取其义用其理，移动周身处处走圆，无不是圈，行成周身无处受力，自然圆活。
和式太极拳强调理法自然，处处顺其自然合乎自然，自然而然，形成轻灵圆活，顺遂自然的特色。
和兆元出生于中医世家，自幼习文学医。1825年，师从本镇拳师陈清平习武。后在北京供职，官授武信郎。在理学大家李棠阶影响下，对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架，使理论与实践完美结合。创编了一套体用一致，技理相合的代理架，即和式太极拳。
传统和式太极拳有72式，皆以《易》学之理贯串于拳势之中。象其形（圆），取其义（阴阳、五行、八卦），用其理（阴阳变易，五行生克，天人合一）。走架以轻灵圆活，柔中求刚的准则促进周身协调，步活身敏，柔顺自然。以阴阳变化之法，使身体不同部位运动时产生的分、合等劲力，形成千变万化的技术、技法。形成太极拳滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。
在拳架练法中由外形的无过不及，内外相合和柔顺连贯的阴阳动态平衡，促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡，保持人体正常的生理功能和健康体魄，从而达到健身、疗病、养生之目的。
8、简化太极拳
国家体委以杨式太极拳为主，井辅以其他各流派的太极拳的动作，整理创编成简化太极拳二十四势、四十八势、八十八势等套路。北京体育学院阚桂香女士在陈氏老架太极拳的基础上，编写了陈氏简化三十六势太极拳，河南省武术馆教练陈小旺在陈氏太极老架、新架的基础上，整编而成陈氏三十八势太极拳。
⑼ 西安哪里有养生馆
不少都有的。
目前的话。
在（西安~鸨晓婷唇意浓浓会所）。
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诗中的“南京”是指现今的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦县，现今四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
需要指出的是，成都没有梅雨季节，以下是范成大《吴船录》中的证明：
未至县二十里，有犀浦镇 ，故犀浦县，今废属郫，犹为壮镇。杜子美诗：“南京犀浦道，四月熟黄梅，湛湛 长江去，冥冥细雨来。”蜀无梅雨，子美熟梅时经行，偶值雨耳。恐后人便指为梅雨，故辩之。
到郫县城区还差20多里的地方，有个犀浦镇，就是原来的犀浦县的治所。最然现已经废县为镇，归郫县管辖了，但瘦死的骆驼比马大，至今还是一个繁荣，富强。在经济，文化，教育，交通，投资。等各方面都很不错的大镇。杜甫诗说：“南京犀浦道，四月熟黄梅，湛湛长江去，冥冥细雨来。”别人就以为犀浦也有梅雨季节，错，大错特错！四川是没有梅雨的，只不过杜甫出门的时候是梅子熟的季节，又刚好遇到下雨罢了。我怕以后的人以这为依据就说四川，特别是犀浦有梅雨季节，那就好笑了，所以才拿出来专门说了一下！