道家养生馆郑开小说

⑴ 请专业人士推荐几部道家修行方法的书 简单点的 比较容易入门

• 道教的修炼方法有很多，如行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术等等，并不清楚你要的是哪一种，但是基本的修行是要有的。

• 先说必要的基本修行的书籍，这些是入门的基本功，无论何门何派，都要参悟的
  

1、《太上感应篇》：《太上感应篇》本为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。这里“太上”是指“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。”感应篇”是太上劝人作善之书。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》，后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大，流通于世，影响深远。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义

2、《道德经》：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

3、《老子义疏》：《老子义疏》是唐代道士成玄英撰写的一部关于道家经典《道德经》的注释集，作者主要在书中注释《道德经》中的生僻字词，并阐述自己读《道德经》的心得，本书是唐代玄学的经典著述。

4、《庄子》：《庄子》又名《南华经》，《庄子》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《论语》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外唯一被定为官学与道举的学说。

5、《易经》：《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

6、《太平经》：《太平经》的思想基本上保持了老子的观点。在对万物的认识方面。继承先秦两汉道家元气论的哲学思想，认为世界的本原是“元气”，事物都是由“元气”变化生成的，同时还提出“太阳、太阴、中和”的“三合相通”观点。在政治和社会道德方面，政治上主张平均财富。修持上主张反本。将儒家思想和道家思想结合，社会道德上提倡“忠孝”。同时，它还进一步提出“天人合一”的唯心主义观点一。《太平经》内容驳杂，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等，对黄老道思想的发展有深远的影响，在道教思想史上有着极其重要的地位。

• 至于行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术之类的修行方法，皆是道门秘传，个中真诀无可奉告，但是可以提供给你一些书籍,参悟推演也可修成，只是看你的智慧以及机缘了。这些法决有名师指点最好，因为有些学习到一定境界之后会出现各种不同的情况

• 行气法，亦称“服气”、“食气”、“炼气”。道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、按摩的养生内修方法。一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，从而延年益寿。道教修炼，重视气对人体的作用，认为自天地至于万物，无不须气以生，《摄生纂录·调气》称“人在气中，气聚即生，气亡则死”。《太平经》称“人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精”，“故上士修道，先当食气”。葛洪也认为“服药虽为长生之本，若能兼行气者，其益甚速。若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁”。世传行气方法甚多，仅《云笈七签》即载有诸家气法数十种。具体程式不一，原则大致相同。要求行气时，凝神净虑，专气致柔，呼吸吐纳，做到轻、缓、匀、长、深。轻，呼吸轻细；缓，进出气舒缓；匀，呼吸节拍有致，不时粗时细；长，呼吸之间隔时间长，引气入鼻中而闭之,阴以心数数，30～50乃至120，方徐徐吐之；深，闭气时使气渗进腑肺百脉，渗透组织深部。据称炼气既久，可达到鼻无出入之气的最佳境界，如婴儿之在母胎中，名曰“胎息”。行气又辅以导引与按摩。导引，即以力引动肢体，作俯仰屈伸运动，“导气令和，引体令柔”。按摩，即以摩、捏、推、揉等手法作用于人体之经络穴位，以求筋肉舒展、血脉流通，使行气更见成效。

  1、《抱朴子内篇》：《抱朴子内篇》是对炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。作者是晋代葛洪

  2、《幻真先生服内元气诀》：气功服气著作。一卷。唐代幻真先生撰。全书十五章，一至五章为一套完整的服气法；六至十一章是六个独立的服气功法；十二至十四章为服气注意事项；十五章为服气胎息诀，是几种功法的综合。

  3、《服气精义论》：唐代高道司马承祯所著，是一部论述的道教炼养著作，其中蕴涵了丰富道教炼养思想。记录了“服真五牙法”、“太清行气符”、“服六戊气法”、“服三五七九气法”、“养五藏五行气法”、“服气疗病”等功法，探讨了服气养生与治病等有关人类自身生命的问题。

• 导引原为古代的一种养生术，早在春秋战国时期，就已出现与“吹呴呼吸、吐故纳新”相结合的名为“熊经”“鸟申”的二禽戏。

  1、《养性延命录》：记有华佗“五禽戏”，模仿虎、熊、鹿、猿、鸟等五种鸟兽活动形态，编制出一套导引程式。《正统道藏》所收《太上老君养生诀》亦录此“五禽戏”，署华佗授广陵吴普。这套导引术一直流传下来，明人周履靖在所著《赤凤髓》和《万寿仙书》

  2、《抱朴子·杂应》篇记录过 “龙导”、“虎引”、“熊经”、“龟咽”、“燕飞”、“蛇屈”、“鸟伸”、“虎据”、“兔惊”等九种导引术势名称，但未记录具体作法。梁陶弘景《养性延命录·导引按摩篇》除记录几种按摩术外，对“狼踞鸱顾”、“五禽戏”等几种导引术势作了具体记载，并绘制过《导引养生图》一卷（已佚）

  3、《太清导引养生经》：太清导引养生经，道家养生类经典著作。收录了蛤蟆，鱼鳖等行气法，彭祖谷仙卧引法，闭气治诸病法。可做养生学的参考资料.

内观的书籍，市面上留存极少，此为道家修心法门，有以下作用

一、观心。涤除玄览能无雌乎。致虚极，守静笃。万物并作吾以观复--《道德经》

务外游者不知务内观，外游者求备 于物，内观者取足于身。--《列子·仲尼》[1]

二 、内视。《干金要方》云：“常当习黄帝内视法，存想 思念，令见五脏如悬磬（古乐器）。 五色了了分明，勿辍（停）也。”

此类书籍：

1、《太上老君内观经》

2、《洞玄灵宝定观经》

3、《太上老君说了心经》

4、《常清静经》

5、《青华秘文》

• 存想，又叫存思、存神，即默想诸神形象，是斋醮科仪中高功通神的重要法术。存想原是汉代流行的一种历藏内视的养生术，用于自身修炼。道教也采用存想，作为修炼的法术，并成为道教法术的大宗。

  1、《存思三洞法》

  2、《内景经》（即黄庭经）

  3、《存神炼气铭》

• 服食又名服饵，指服食药物以养生。道教认为，世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。

  1、《抱朴子》有专篇论服食

  2、《神仙服食灵草菖蒲丸方》

  3、《种芝草法》

  4、《黄帝杂子芝菌》

  5、《太乙杂子黄冶》

  6、《云笈七签·方药部》

• 辟榖即“辟谷”，源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。

  传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息（呼吸）的方式来进行、服药辟谷则是在不吃主食（五谷）的同时，通过摄入其他辅食（坚果、中草药等），对身体机能进行调节。

  辟谷没有专门论述的书籍，只有一些功效的记载，其具体修炼方法唯口传心授尔。但现在道门打开，有辟谷班辟谷课堂等等，可以由此接触辟谷

• 外丹相对内丹而言，又称炼丹术、仙丹术、金丹术、烧炼法、黄白术等。外丹我并不建议你尝试，因为外丹术需要有一定的内丹功底作为辅助，外丹之中基本都是重金属成分，还有很多有“朱砂”，没有功底的寻常人服用，或者在家居士弄不好配比，是容易出事故的（食物中毒、重金属中毒等）需要以内丹之功配合才能应用。外丹最经典的书籍就是《周易参同契》，被称为“万古丹经王”。此外还有《抱朴子外篇》等，我就不过多介绍了，你要有兴趣可以阅读，但是千万不要在没有指点的情况下服用。

内丹术是道家重要的一种修炼方法。内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。

内丹术的专著很多，我向你介绍几本

1、《九转金丹秘诀》：又名九转内丹术，属于道教气功养生法，由陈朴所创。陈朴，号冲用，唐末五代初人，受道于钟离，与吕洞宾同时，著有《陈先生内丹决》。

2、《天仙金丹心法》

3、《灵宝毕法》：五代后汉 钟离权著作。全名《秘传正阳真人灵宝毕法》，又名《钟离授吕公灵宝毕法》。

4、《陈撄宁仙学精要》（上、下）（现代）

5、《仙学详述》（现代）

6、《中华道家修炼学（上下）》（现代）

7、《太乙金华宗旨》：《太乙金华宗旨》是道家修身养性的书，教人清心寡欲，作一个有智慧、有道德的人。为明清扶乩托名吕祖所作与《唱道真言》、《道乡集》、《大成捷要》、《古书隐楼藏书》为明清道家经典著作的代表《太乙金华宗旨》较少用及铅汞、龙虎、坎离等名相, 以道教内丹金丹(金华)之修炼为主, 而以儒书、佛书相辅做说明, 文较易懂。

以上这些都是小道纯手打的，望采纳（虽然回答到后面有些着急了）

⑵ 关于道教的修炼方式与秘籍2

仙侠小说的不真实。
道教修炼看派系。全真派主修丹道即内丹术，次修科仪斋醮画符。正一派主修符箓法术，以练气来辅助。但绝对不会像小说那样飞天遁地。也不会华丽花哨，摆什么什么阵。修行就是要修心，广积德。广阅经典，通达大道。了悟道理，与道合真。《太上感应篇》：”所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。“得道缘多难？成道多难？《北斗经》：”人生难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好羣情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。迷惑者多。“《度人经》大度人。在鹤鸣山祖天师张道陵，老君三降升坐玉局座讲经传正一盟威，从此创天师道开得道教。遇仙桥王重阳得钟离权、吕洞宾传道，山东收七真创全真派。
《道教三字经》内容广泛，从道教的历史、宗派、经书、教义，乃至宗教制度、戒律以及宗教活动中的各种斋、醮、拜忏仪式，都有涉及。它是一部微型的道教网络全书。
道教三字经
一 大道一炁化三清
至虚灵，至微妙。强称名，为大道。道之体，本自然。兆于一，象帝先。浑无物，杳冥精。玄化流，光音生。辟混朦，渐微明。太无变，三分气。始青气，号清微。龙汉劫，天景晖。元白气，号禹馀。显真文，焕太虚。玄黄气，号大赤。开上皇，万化孳。
二：三洞经箓冠古今
元始尊，说洞真。启大教，演三乘。灵宝尊，说洞玄。金科立，宝箓传。道德尊，说洞神。十二部，度天人。建法筵，宝珠中。传经蕴，义无穷。我皇人，集云书。正天音，在劫初。译三洞，次四辅。七十二，冠古今。
三：诸神弘道传飞升
自玉清，至西那。玄风及，同顺化。玉皇尊，大有情。舍王位，苦修行，历多劫，志不灰。证金仙，号如来。位玉京，镇萧台。斡天帝，总三才。本行经，断障碍。告菩萨，无内外。静妙尊，林辩才。广说法，九和台。开始老，学修真。化国王，度臣民。宏教法，三千人。受此决，白日升。
四：古仙宗崇大洞经
溯源流，追上古。证道者，书唯普。考真系，别宗祖。大小宗，从头数。古仙宗，遗上世。极昌明，在黄帝。欲治国，慕广成。访崆峒，论长生。来具茨，窥靖庐。礼诸真，奉芝图。探九室，青城峰。获龙蹻，有遗踪。守一经，仙王授。讲生理，除病垢。无摇精，无劳神。隳肢体，黜聪明。神气和，结仙胎。千二百，身不衰。净乐国，有王子。出尘埃，了生死。入太和，自勤苦。提慧剑，降二竖。跃南崖，现真武。大功成，报父母。吴夫差，仰止切。求度人，之齐国。空洞篇，不轻泄。传斯文，四万劫。此一家，宗大洞。研真理，苍胡重。
五：金液聚玄两相宜
金液宗，始娲皇。明造化，法阴阳。逮轩辕，费专研。政教余，且学仙。合神药，炼金丹。龙车举，鼎湖间。得度者，多近臣。荆山下，旧迹存。此一家，宗九鼎。炼汞铅，穷根本。聚玄宗，左真传。授黄氏，在周宣。明内功，法最简。但澄心，物欲遣。空无寂，观三要。惟湛然，期至道。此一家，宗清静。持定观，圆珠映。
六：胎息黄芽返童婴
长淮宗，开神。居上，得其真。归根法，复命关。一字诀，静中参。观云起，调无弦。穷妙有，括人天。此一家，宗胎息。弦际通，复无极。葆和宗，老容成。服五芽，食云英。严固守，元神充。身不挠，夺天工。此一家，宗服气。守玄牝，还妙谛。
七：房室养生调神宗
调神宗，传素女。保身法，人妙理。治众病，功奇巧。补伤损，颜不老。摄精气，填血脑。防邪伪，慎检讨。此一家，宗内房。明气道，养阳方。
八：南宫苍益健利灵
南宫宗，师一真。秘密咒，役鬼神。挥灵剑，妖邪遁。隐形景，须体证。此一家，宗符箓。运精神，合云物。苍益宗，系彭桐。僦大隗，并神农。炼丹砂，法乾纲。采灵药，九加方。茹石散，饵琼芝。易骨髓，返仙姿。此一家，宗服食。延寿命，保质原。键利宗，盛羲农。赤松后，数宁封。治虚邪，可延年。漱灵液，灾不干。畅关节，通泥丸。壮体魄，筋骨坚。伏虫蛇，除患害。驱恶疾，百里外。此一家，宗导引。致精微，入妙境。
九：设坛镇邪从头叙
科醮宗，降高辛。牧德台，宝符膺。资二仪，奠岳灵。保国祚，免灾迍。得解脱，证玄宫。藏金简，钟山封。夏禹王，躬勤俭。疏九河，除时患。凿峡门，多险阻。祈神人，阴相辅。示玉印，并经符。斩世阨，遣童律。栖山咒，力伏魔。禁岳渎，鏁淮涡。竟此身，水土平。功绩就，入阳明。吴会间，张隐者。锄河滨，获元始。筑灵宫，勤供养。感天尊，授大洞。经箓法，传心印。一句偈，元伯敬。祛瘟灾，除疫疠。本愿力，归上帝。阖闾王，登包墟。窥林屋，得禹书。合一卷，赤玉字。百有七，又十四。太真科，法维谨。通典格，有七等。箓与科，戒和律。箓百二，科四六。戒千二，律与齐。大小章，并醮仪。此一家，宗灵宝。赞神明，至幽渺。上十宗，是正传。分宗派，别先后。
十：柱史玄妙传三丰
尊柱史，号犹龙。越唐宋，至三丰。关令尹，第一传。著九篇，述渊源。希夷君，隐太华。木岩集，史文嘉。六祖张，号隐仙。会南北，玄要篇。希夷下，道学兴。第三传，尧夫承。观物篇，经世书。大圆理，合虚无。第六传，濂溪继。太极图，宗老易。儒学派，孔仲尼。法圣哲，志所期。去适周，景王间。问诸礼，师老聃。子弓后，是荀卿。评诸子，甚分明。人心危，道心微。十六字，道书辞。第五传，乃韩非。解喻老，名法归。至贾谊，踵前贤。明道术，修故篇。[1]
十一：治道茅山多传人
治道派，本丈人。至安期，教乃分。黄老术，善治民。传盖公，终汉臣。安期下，付马鸣。宗内学，阴真君。得太清，入赤城。炼白金，惠时贫。第三传，魏伯阳。参同契，丹经王。神仙传，且直言。谓假易，论作丹。唐彭晓，据元枢。释真义，明镜图。茅山派，师鬼谷。授初成，隐华岳。叔申君，西城传。得二景，归金坛。第五传，清虚真。八隐书，高仙经。六传周，号紫阳。灵晖箓，金玄章。清虚下，魏夫人。退静室，谙黄庭。第九世，杨羲君。授正法，曲素文。紫阳下，推许映。服玉液，朝脑精。第二世，许侍朗。愈腹疾，服术方。简寂公，为第六。修道藏，纂经箓。八世陶，号贞白。诠真诰，正隐诀。十一世，称司马。坐忘理，极正大。论吾人，在贵生。生道足，返天真。
十二：方仙要数葛仙翁
方仙派，西王母。降闷宫，授汉武。上清经，十二事。稽内传，详为志。十三传，皆方技。五利徒，鲜真谛。汉淮南，重丹器。鸿宝书，惜久佚。葛仙翁，左氏传。流珠歌，记生前。修真一，入大定。经醮法，遗鲍郑。晋抱朴，得郑书。述丹道，千有余。论仙方，识元意。十二篇，称绝艺。
十三：太平正一豫章派
太平宗，师于吉。青领书，百七十。修此法，嗣息增。论兴国，较铢分。重经意，惟襄楷。累上疏，君不解。正一派，汉天师。盟威箓，拜章仪。斩故气，消三业。得大丹，辨正邪。奉斗经，度玉局。六十三，沿世袭。玄学派，宗何王。崇虚论，述老庄。至七贤，学无学。窥堂奥，推向郭。豫章派，祖兰期。孝悌王，是本师。亲点化，掘三墓。见尸体，身忽合。遥轻举，显神通。铜符券，蕴神功。传谌母，守真鹰。嘱度者，旌阳令。三祖许，号仙都。石函记，法鼎炉。
十四：全真修道南北宗
南宗兴，祖伯端。天回镇，师海蟾。临行时，亲嘱咐。脱汝法，当授度。逢马氏，司真行。至荆湖，饵丹升。三祖薛，本僧衲。参杏林，师环下。通宗说，复命篇。得外护，道乃全。四祖陈，号泥丸。习贱业，隐市廛。大雷书，黎母授。诛邪魔，除灾咎。壶中药，随布济。翠虚篇，遗散吏。五祖白，居武夷。海琼集，显秘密。北宗师，号重阳。宗钟吕，祖少阳。五篇文，获甘镇。活死人，入墓寝。焚草庵，见真假。赴东溟，度烈马。未生前，亲抉剖。九转丹，几人悟。十五论，教化集。揆诸经，括玄义。邱刘谭，郝王孙。元中主，尊龙门。丹阳下，祖披云。乌兔经，萃玄文。四祖赵，居南岳。同源论，悔后学。致虚翁，是嫡传。抒大要，阐先天。长春下，祖志平。承遗教，在燕京。葆光集，及语录。建道场，宏规模。四祖李，名浩然。西游记，称遗篇。五祖王，著信心。赠光教，主白云。又八传，至冲虚。撰正理，明玄机。继此者，僧华阳。著仙论，道法昌。[1]
十五：元始演法留戒律
律宗法，传最古。虚皇尊，留青土。汉仙人，素行直。奉新笠，百八十。晋阮基，齐张岜，持大戒，礼宝偈。唐潘公，品戒目。重八一，轻州六。三真戒，师道一。勤修纂，法始卒。曰玄都，并研习。初遵十，中三百。智慧戒，属妙德。女真戒，爱此行。勉过咎，律均衡。至明季，嗣昆阳。说心法，律益彰。已上说，十三宗。斋忏法，箓相从。
十六：三箓七斋天人通
曰金玉，曰黄箓。此三斋，资冥福。修金箓，喜宗皇。躬祈祷，时雨将。建鸿斋，道武君。克寰宇，扫烟氛。曰明真，曰自然。曰三元，曰八节。曰洞神，曰指教。曰涂炭，为七品。入圣法，升虚仪。遇修崇，福寿益。救苦忏，启青玄。宝幡动，礼妙严。恩光力，瓶中柳。肉白骨，起枯朽。万灵忏，何人集。柳真君，弟子俱。灭灾祸，法琼篇。通玄妙，了根源。所南公，继诸家。哀茕独，祭炼夸。敕何乔，诣冥途。拯滞魄，出幽都。
十七：知法动静妙无穷
宗箓明，当知法。动与静，须了达。曰水火，土木金。此五行，互为因。曰精神，魂魄意。此五神，随所御。曰命功，时物事。此五贼，不可执。内五神，外五贼。忽相感，生十业。业识起，有六欲。十七乘，从此立。眼鼻耳，舌身心。缘善恶，结习深。迷为凡，悟为圣。明顺逆，修善行。曰灵仙，曰人仙。曰地仙，曰神仙。并天仙，为五等。用九六，絜纲领。自仙真，至上圣。各三迁，九品应。西与北，南与东。行攒簇，入中宫。曰龙虎，曰丹土。此三性，归一处。运周天，勤烹炼。火焰飞，真人现。五气聚，体用全。三一化，妙无边。曰道身，曰真身。曰报身，乃三身。应身起，又生身。示妙相，顺世困。任聚散，无限量。云分身，化万象。前为本，后为迹。随机显，常不一。有白元，有无英。有桃康，有司命。有太一，为五灵。彗圆备，神自明。天视通，梵音通。神触通，神会通。夙神通，预兆通。周法界，无不穷。
十八：至德六度早修行
曰天地，曰水途。积世孽，当受辜。曰色累，曰爱累。曰贪累，曰华竟。曰身累，此五苦。并三途，为人难。闻思修，归觉路。善体行，得会悟。正信度，定善度。金华度，普德度。元命度，全真度。斯渐证，称六度。慈与爱，善与忍。四行足，丹书允。曰真常，曰净应。此四德，清都证。圣凡路，净秽门。凡五道，不须论。
十九：天地阴阳须自明
曰黄曾，有六天。百善功，得升迁。曰越衡，十八天。六根净，粗尘捐。次六天，细且轻。再致六，轻染更。曰霄度，乃四天。忘心识，转气观。渐为妙，入重玄。无沦坏，四梵天。曰常融，曰玉隆。曰梵度，贾夷终。此四民，并三界。蹑诸乘，无滞碍。既明天，须论地。地依天，气包举。十方界，及洞渊。六无聚，拥京山。混无分，沌朴大。云莪莪，无高下。溟寂然，梓无涯。罗天布，三境奢。蒙细雨，鸿益华。洪钧运，无障遮。径四维，八圆界。浮虚空，风所待。风虚摩，气抡然。金刚力，乘乎天。日月星，倍循环。重重涉，似转丸。阴与阳，过不及。若扞格，生灾翳。曰九阳，曰百六。运天关，转地轴。计轮回，三千六。阴否蚀，阳激勃。天穷阴，地穷阳。两大轮，共颉颃。观上下，人在中。距四方，入穹窿。数此地，至浩劫。非道力，谁不灭。润泽地，金粟地。刚铁地，水泽地。大风泽，称五地。空色润，至微细。曰戊土，曰已土。曰浮黎，为三土。
二十：历代神仙把路引
度人经，且说明。六十一，次第分。太上道，上真道。中真道，种种道。知其几，观其窍。空无碍，入众妙。凡学人，当自体。志向坚，万善举。信能行，功无比。除秽垢，勤磨洗。参众术，撮枢要。循阶梯，爰深造。窥琅环，探玄奥。致虚寂，无朕兆。昔穆王，厌国情。轻富贵，徂昆仑。李八百，古蜀君。去归隐，禅鳖灵。王子晋，好神仙。随浮邱，驾鹤还。善济物，马师皇。愈龙疾，甘草汤。介元则，有道术。钓鲻鱼，献吴王。董仲君，善服气。曾被狱，隐形去。幼学道，钱妙真。居句曲，诵仙经。七岁童，丁令威。学仙道，千年归。暨彗琰，修蝉蜕。天目山，棺版飞。冯薛氏，修苦行。得尸解，玄鹤迎。太玄女，少丧夫。治仙术，坐行厨。张珍奴，悔青楼。感吕仙，得真修。古高真，诰谛多。嗟同人，易蹉跎。作三字，勉初学。细醋精，得至乐。莫泥象，莫执文。悟此理，乃为真

⑶ 武当师和功夫 馆能够学到什么武术，教武功的师傅能行吗

武当功夫是其他地方学不到的，我在武当师和功夫馆里初略学武一年，师和功夫馆里可以学到的拳法有很多，下面简单介绍几种：
1. 武当伏虎拳，共65式，是武当山镇山之拳，又名降龙伏虎拳,是武当山习武之道人增长功力的拳种之一.以手法为主,腿法为辅,主要练习方法有带手、冲拳反腿、三连手等风格特点,是刚中有柔、柔中有刚、势势逼人,不仅有强身健体之功,更有防身制敌之用。
该拳种是汉族传统象形拳之一，练习者要求拱项缩头，瞠目眺牙，模仿虎形，领会虎神。该拳结构严谨，地盘扎实，进攻时迅速准确，防守时密不透风，身法敏捷灵活，动作刚劲有力。一招一式，似粗实细，拳、掌、指、爪，劈、打、抓、戳，变化微妙，实用价值高，是一门完整难得的汉族拳种。
2.武当龙华拳
武当山有南武当和北武当之分，龙华拳属于北武当拳法，南拳北腿，所以龙华拳以腿法为主，并吸取了南武当的手法精华。它的青龙出海、黄龙盖顶、等动作充分显现出了龙的特点和神威。
3.武当太和拳
武当太和拳为武当山道教本山拳。历代仅在武当道门秘传，从未公诸于世。
4.武当太极拳
武当太极拳是武当内家拳的一种，她集武术养身为一体，是精妙的汉族传统拳法。有以静制动，以柔克刚，以四两拨千斤，后发先至的武术特点;亦有动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格。更有发人潜能，开人智慧，充人精神，壮人体魄，去病健身，益寿延年的独特功效，实为中华武术之晶体，东方文化之瑰宝。
5.武当玄功拳
武当玄功拳乃武当玄功门武学，其风格朴实无华，但一招一式都是从实战中提炼出来的，动作以腿法为主，有旋风腿、侧踹腿、拨心刮面腿，步法要求稳沉、灵活。此拳招法有：偷步穿喉、单凤朝阳、海底捞针等；

太极拳法由两仪、太极、无极、三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高级，动静结合，内外兼修完整的修练功法。
师和功夫馆里可以学到的剑法有很多，简单介绍几种：

1.武当三丰太极剑
当年三丰祖师创太极拳后又吸百家剑法之长融道家养生法创编了太极剑。武当太极剑主要剑法包括：劈、刺、点、崩、撩、带、抹、拦、击、挂、托、穿、抽等。其特点是：剑法清澈，动作柔缓;节奏平和，柔漫舒展，身神剑合，气势饱满。
2.太乙玄门剑
太乙玄门剑是武当太乙门剑法，其剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合。六合之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。
太乙玄门剑是武当剑法中的佼佼者，剑法以劈、挂、撩、刺、点、挑等为主，风格独特。三丰祖师承得全真大法，以武演道，明剑理，尽剑性，人剑合一，“翻天兮惊鸟飞，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑之不见人”。
3.武当八仙剑——共81式。武当八仙剑取材于神话故事中八位仙人：铁拐李、吕洞宾、张果老等不同生性特征和举止神态，结合武当武术特点，寓剑法于其形，藏武技于其姿，将剑法的“击、刺、削、点、掤、抹、云、挑……”诸种用法，以“八仙”的不同行态淋漓尽致地表现出来，使剑法与神形紧密结合。剑法中身醉步不醉，步醉心不醉，心醉神不醉，动作朴实自然，风韵形神兼备，劲力刚柔相济，势如游龙戏珠，运用变化多端，且具有鲜明的传统特色。

⑷ 求几首关于 养生 的诗词

1、神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。——《步出夏门行·龟虽寿》 曹操

诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。

2、结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。——《饮酒》 陶渊明

这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言。

3、杲杲冬日出，照我屋南隅。

负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。

外融百骸畅，中适一念无。

旷然志所在，心与虚空俱。——《负冬日》 白居易

唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法”之一就是勤炼气功。从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。

4、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 ——程颢

健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。怎样才能“心乐”呢？北宋名家程颢他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。

5、羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。——《苏沈良方》苏轼

宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，这首诗说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。

他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

6、惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。

食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。

炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。——龚廷《摄养诗》

明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。

这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。

7、世人个个学长年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。——陆游

南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。陆游钟情食养，清淡为主。在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。

他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。

⑸ 道家思想的精髓

道家思想的精髓，主要有以下几点：
1、道法自然：顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰“。人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。
2、为而不争：“天之道，利而不害；人之道，为而不争“；“夫唯不争，故天下莫能与之争“；“厚德载物，上善若水“。
又可以分为四种情况：“方而不割”，有棱角而不伤人；“直而不肆”，率直而没有放肆；“光而不耀”，有光芒而不炫耀；“廉而不剐”，廉洁而不残忍抹杀一切。
3、清静为天下正：清静之道，自然之道。“处无为之事，行无言之道“，高明的管理者要懂得“不言之教“，有时无声胜有声。“治大国若烹小鲜，不可烦，不可挠；烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦，烦则人劳，挠则鱼烂“。
4、虚其心：道就是虚，去除心中的念想、重重心事就是快乐；即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。
虚心：可以学习新知识（更新知识）；可以更加包容一切（无成见）。只有虚其心，才能有容人之量。
5、正言若反：自然是阴阳对立统一的。“反动”事物的发展一定是朝相反的方向运动。
“祸兮福之所依，福兮祸之所伏“，“大勇若怯，大智若愚“（智者一定有所不智的地方，该智则智，不该智则不智——有所智有所不智）。
“相辅相成“和太极管理（阴中有阳，阳中有阴，对立面的统一）。
6、知止可以不殆，夫唯不盈故能蔽而新成：知道适时终止可以不陷入危险的境地。
注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
7、无为而无不为：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。管理者的行为应当顺应自然规律，不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。
8、善用人者为之下：凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地；反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。

⑹ 小说医鼎275章

请采纳。
第二百七十五章 我说了，不行

病房内，所有人都是果然如此的表情。

毕竟，王程看起来就是十岁的样子，这个年纪怎么可能有行医资格证。

郑晨龙面色严肃下来，沉声道：“那你就敢给人看病？你知道病人是什么病吗？如果出事了，你能承担后果吗？”

让几个老刑警和郑晨龙都意外和郁闷的是，王程依旧是面无表情，只是眼神平静地看着郑晨龙，淡淡地道：“我能治好就可以了。”

“你让我们凭什么相信你？谁敢用生命来给你冒险？”

张潮生急忙呵斥道：“你刚才拔掉了我大哥的药，他要是出事了，就都是你的责任。”

张绍云再次上前挡在王程面前，面对所有人喝道：“我师傅肯定可以治好，其他人我都不相信，我只让我师傅给我爸治疗。郑局长，你别怪我师傅，是我求我师傅来的，我相信我师傅。”

“他是你师傅？”

郑晨龙也听说过最近张家张绍云的搞笑事情，当众给一个少年下跪拜师学武，沦为东海市上流社会的一个笑柄，好奇地道：“是什么师傅？”

郑晨龙的一双眼睛就没离开过王程的脸上，只要王程露出一丝破绽，或者是出现一丝惊慌失措的情绪，他就会立即挥手让几个下属上去抓人。

可是，王程就是没有丝毫的情绪变化，让他拿捏不准，所以不敢轻举妄动。只能再等机会。毕竟对方背后站着张绍云。而张绍云是张潮海的唯一儿子。是有决定权的。

“我还没有收下他。”

王程摇摇头，否认道：“所以我也不是他的师傅。”

张绍云面色一急，道：“师傅您放心，我肯定会达到你的要求，一定会成为您的大弟子！”

郑晨龙深顿时呼吸一口气，他刚才和也其他大部分看热闹的人差不多的想法，以为是王程忽悠的张绍云，现在看来明显是张绍云缠着人家不放。

房间内其他人也都是面色怪异。倒不是认为王程没本事骗人，而是因为王程比张绍云大不少。如果不是刚才大部分人都见识了王程拳头的威力，只怕所有人都会露出嘲笑的神色了。

“好了，我现在怀疑你在行骗，去我们警局一趟解释一下。张绍云，你作为当事人，也去说清楚。”

郑晨龙面色严肃下来，不想再多问了，带回去再仔细问问就好了。不过他认为这个少年可能是骗子的可能性很大，只不过可能手段很高明。

小小年纪。能教什么？

王程看向郑晨龙，摇摇头。肯定地道：“我不能去，而且，我也不需要行骗。郑局长，我不想和你们发生误会，所以也请你不要管我的事情。我给张总治疗，是出于一些原因，等他明天醒过来，我就会离开东海。”

王程不想和这些警察有什么冲突，所以不想去。不然要是自己忍不住一下子出手了，那后果就难以收拾了。

这里可不是江州市，会有不少人给他收拾残局。

“郑局长，我师傅是高手，也是中医，在港岛给人治病一次收费都上千万的，不需要骗人。我专门请过来给我爸治病的，你不要误会，我这就送我师傅回去。”

张绍云看出王程的面色不好，赶忙就带着王程和王媛媛朝着外面走去。

郑晨龙一伸手，挡在了前面，盯着王程，沉声道：“跟我去说清楚了才能走。”

王程瞬间看向郑晨龙，浑身气息刹那间就提升起来，双眼之中的琥珀之色一闪即逝。郑晨龙在这一瞬间感觉浑身寒毛乍起，也是瞬息之间浑身就出了一层冷汗，似乎被一只猛兽盯上了，随时都会丧命！

好危险的感觉！

郑晨龙是业务出生，也就是从小警员一步步走上来的，在这个行当干了快三十年了，心中对危险的感觉很敏感。此时他竟然不敢再看王程一眼，脚下本能的让开了。

“多谢郑局长！”

王程淡淡地说了一句，在张绍云打开门之后，拉着小姑娘走了出去。

郑晨龙此时被吓的一时间说不出话来，只是僵硬地点点头。他身边的几个老干警都是疑惑不已，怎么局长就这么让人家走了？不带回去审问一下了？

王程出了门，让张绍云留下了，因为他不放心别人。

经过几次事情，王程害怕张潮海会在今天晚上出现意外，这类事情谁都说不准。

郑晨龙目送王程离开，心中的惧意才缓解过来，面色很是难看。当着这么多人的面，他刚才出丑了，被一个少年吓到了，盯着张绍云开口道：“绍云，他真是你师傅？哪里找来的？是做什么的？”

“还不是我师傅，我还没经过考验，郑局长，你刚才吓死我了。”

张绍云也知道刚才情况似乎有些紧张，弄不好要是王程和郑局长发生冲突了，那他就麻烦大了，所以也有些心有余悸。

郑晨龙看了看现场的人，心中瞬间猜测了许多可能。其中一个可能就是王程出现出手打伤了那三个日本人，然后才能强势给张潮海治疗，其他人都插不上手。

如此的话，那这个少年就真的不是一般人了。

“他真的能治好你爸？他到底是谁。”

郑晨龙还是疑惑和郁闷地问道。

他是来保护张潮海的，可王程要给张潮海治疗，他到底是听谁的呢？听张潮生的，还是听王程的？

还是听张绍云的？

不过，听张绍云的和听王程的是一样，这样那就是两票对一票。

那就听王程和张绍云的？

郑晨龙得到了诡异的答案，此时脑海中还闪烁着刚才那一刻王程的眼神。

张潮生想说话，可是被张绍云抢先了。肯定地道：“我师傅的医术很厉害的。肯定能治好我爸。”

其实。这家伙也就见识过王程给他针灸过一次，治好了腿上的筋肉的损伤而已，那只是小伤，自己都能恢复。他也听说王程去港岛是给人治病，可也没见过，他去了港岛就是在半岛酒店的房间内扎马步去了。

所以，这家伙其实就是一种盲目的信任罢了。

“张先生，我们先走了。”

这时。一直安静地目送王程离开的小犬太郎开口对张潮生告辞。刚才那一刻，他在旁边清清楚楚地感受到了王程身上爆发出的猛虎真意，此时感觉有些收获，所以迫切的想离开这里，回去的好好参悟一下。

张潮生面色难看地点点头，事情已经完全脱离了他的掌控，道：“好，小犬先生回去好好养伤。”

心头，张潮生已经将这三个所谓的日本高手都骂了一遍，连一个小孩子都搞不定。冒充什么高手？

小犬太郎微微点头，知道自己今天也丢人了。所以不多说话，当下就带着两个日本保镖一起离开了病房。

张绍云对两位盛安医院的医生说道：“两位，我父亲的情况你们都知道了，所以你们不需要来了。”

两位医生很是为难。

郑晨龙想了想，还是决定相信张绍云，道：“两位，请配合我们的工作。今天晚上起，这里的保卫工作就交给我们了，你通知一下你们领导。”

两位医生这才点头答应下来。

张潮生沉声道：“那个小子要是把我大哥害死了，谁来负责？郑局长，你来负责吗？”

“张先生，这个不需要你担心！”

郑晨龙淡淡地扫了张潮生一眼，低声说道。此时他心中也莫名地对王程有了一些信心。

张潮生是最郁闷的一个，可还是留下了自己请来的两个保镖，催相胜和那个美国人。加上郑晨龙留下的两个刑警，和按照王程吩咐亲自守护父亲张潮海的张绍云，一共就有五个人守在病房。

然后，郑晨龙就离开了盛安医院，因为他接到了一个紧急电话。张潮生也前后脚离开了医院，他也接到了一个电话。

王程带着王媛媛出了医院就上了张绍云安排好的一辆车，直接朝着东海市最好的酒店，东华酒店开去。

叮铃铃！

王程的电话响了，是李正祥打来的。

“王程，酒店安排好了吗？我在上次你住的酒店订好了房间，要是还没安排的话，直接过去就好了，房间号你知道的。”

李正祥关心地问道。

王程微笑道：“不用了，这边已经安排好了酒店，马上就要到了。”

“那好，你自己注意，有需要帮忙的就给我打个电话，我绝对马上就到。”

李正祥肯定地说道。

“呵呵，好，有需要我会叫你。”

王程笑着答应下来，随后挂了电话，脸上的笑容消失不见。

“哥！”

在王程身边，小姑娘王媛媛低声道：“你是不是很紧张？”

小姑娘能感觉到哥哥王程情绪很压抑，浑身肌肉紧绷，好像非常的紧张。

王程深呼吸两口悠长的气息，舒缓了躁动的气血，浑身肌肉也强行放松下来，低声道：“我没事，你刚才冲动了，下次记住要躲开，知道吗？我受伤了无所谓，但是你不能受伤，知道吗？”

小姑娘将脑袋靠在哥哥的身上，撅了撅嘴，道：“知道咯。”

“等你以后有实力了，再出手也不迟，现在你就乖乖的坚持练拳，两三年下来就会有一定的实力了。”

王程肯定地说道。

他自己异于常人，所以练拳的时候，对气血的积累尤其的快。现在堪堪练拳不到三月，却是相当于普通练国术内家拳的武者十年以上的火候，也是因为有些快，所以让他心中拳法真意不够稳，无法驾驭猛虎真意。

王程心中下定决心，这次东海的事情解决了，回到江州就放慢拳法的修炼。至于猛虎九式。那就要彻底的放下来。专心一致地练道门拳法，磨练心智。

小姑娘王媛媛虽然悟性也比较惊人，但是练拳却是要一步一步的来了不能如王程一样一蹴而就，每一步都要走的踏踏实实的，以后才能有更高的成就。

车子一路来到东华酒店，停在酒店门口，司机被张绍云打了招呼，所以很是恭敬地带王程兄妹两进入酒店。

这家酒店在东海市都堪称最顶级。那绝对是生意好到爆棚，如果不是张氏集团的面子，不一定能立即就订好房间。

进入酒店，就能看到各色着装很上档次的客人来回走动。

“小兄弟，我们见过吧？”

王程让司机去拿房卡，他自己带着王媛媛站在楼梯口，这时一个中年人走过来，看着王程好奇地问道，他身边还跟着两个人。

王程回头看了中年人一眼，眉头微皱。因为他也认出了此人，当下点头道：“是见过。”

中年人微笑道：“呵呵。看来我没记错，咱们在拍卖会上见过。”

后面两人当中的一个年轻人也是急忙恍然地道：“哦，对，原来是你，我说看你脸熟。董青被你呵斥一声就下去了，还和我们抢黄庭录言，你到底是谁？”

这两人，都是出现在那天李正祥公司的拍卖会上的人，也是抢购黄庭录言的人。那中年人，王程记得姓陈，这个年轻人，是在舞台上差点和董青动手的人，似乎是叫郭子中，听董青说应该是东海市本地人。

王程平静地看着三个人，摇头道：“我不需要向你们解释什么。”

陈姓中年人急忙笑道：“小兄弟别生气，郭小子是有些着急了，他是火爆脾气，你别理他。我叫陈太平，叫我老陈就行，咱们都是练武之人，别伤了和气。”

郭子中神色不忿，但是他身边的另一个中年人看了他一眼，顿时让他不敢再说话。

王程拿过司机送过来的房卡，让司机自己离开，然后走上楼去，一句话也没和他们多说，不想多理会这三个人。

陈太平三人都是一愣，随后面色都不好看，但是都隐藏了起来。

“小兄弟，俗话说，在家靠父母，出门靠朋友，多个朋友多条路，别这么生冷。我那天看到张绍云想拜你为师，不知道小兄弟收下没有？”

陈太平急忙跟上王程，笑着问道。

“没有！”

王程摇摇头，很干脆地回答道。

“哦，哎，那真是可惜了，我原本还以为张绍云把买来的黄庭录言交给你了呢，还想找你借来看看，没想到不是这样，小兄弟可有师承？”

陈太平摇摇头，眼神闪烁，满脸可惜地说道。

“陈师叔，他肯定骗人的，我听说张绍云一直缠着他，他当时也参与黄庭录言的出价，还出到了五亿，他肯定不会放过送上门的张绍云。我敢肯定黄庭录言现在就在他手上，他就是不想给我们看而已。”

郭子中憋不住话，不屑地看着王程，满脸都是我看穿一切的得意。

陈太平和另外一个中年人都是扬了扬眉毛，同时看向王程。

“小兄弟，可是如此？”

陈太平严肃地问道。

王程一步步的走上楼梯，也没有避讳，点头承认道：“不错，张绍云今天把黄庭录言给我了，这是我给他父亲治病的诊费。”

“那小兄弟可能给我们看看？”

那一直没说话的中年人终于忍不住开口问道，眼神当中带着热切。

近现代的内家拳，可以说都是从道家武学延伸出来的，因为内家拳最早就是道家内家养生法门。即便是古代的大部分内家武学，也都是从道门武学发展出来的。所以，现在有些传承的武术家族都对道家养生法门有些研究，更是想在其中找些以前的武学传承。

这三人显然就是冲着黄庭录言来的。

王程摇摇头：“当然不可能，而且，这本书也没有你们想象中的道门内家拳。”

“小兄弟，我可以和你交换。我乃是陈式太极拳门下，我可以交给你我陈式太极拳的独门内家法门，如何？”

陈太平急忙说道，根本不相信王程的话。

王程嘴角溢出一丝笑意，摇摇头，道：“不可能，你们不需要再说了。”

陈式太极拳也是现代内家拳而已，属于现代太极一脉。在内家修炼方面，比起武圣山武学差了无数个档次，他根本不需要去学。

而且，对方也肯定不会拿出核心秘诀，顶多就是一些皮毛来忽悠王程。

“小兄弟，当真这么绝对？”

陈太平声音严肃下来，沉声问道。

郭子中和那中年人也是面色冷下来，还左右看了看，确定楼道里没有其他人，就只有他们五个人。

一般人，都会坐电梯的，只有他们几个练武之人才不去做电梯，而选择走楼梯。

“呵呵，我见识过杨式太极拳，我不需要太极拳的拳法秘诀。”

王程笑了笑，摇摇头，语气肯定地说道。

“那我说你必须要和我换呢？”

陈太平盯着王程沉声说道。

郭子中也是沉声道：“小子，我不知道你当日是怎么吓到董青的，但是我们不会怕你。你现在拿出来交换，就当是公平交易，不让你吃苦头。如果你坚决不肯，那就别怪我们不客气了。”

王程停下了脚步，停在楼梯转角处，居高临下地看着身后站在台阶上的三人，沉声道：“你们是在威胁我？”

心中躁动的猛虎真意瞬间就由内而外的爆发出来，即便是站在王程身边的小姑娘都皱了皱眉，这让她感觉到了压抑和不适。

陈太平三人更是感觉到整个狭小的楼道空间似乎都充斥着粘稠的液体一般，但是他们都不是普通人，不会如此就退缩了。而且他们已经在做了，就好像是离弦之箭，不是说停下就停下的。

至于后果，他们不怕，大不了做狠一些，毁尸灭迹就好。

那中年人上前一步，站在了王程身后，眼神盯着王程全身上下，开口低沉地道：“小兄弟，出门在外，多个朋友多个路。我们只是想和你交流一下，让你把那本书拿出来给我们看看，看完我们就还给你。”

王程丝毫不让地看着对方，依旧摇头，简单地道：“我说过了，不行。

可以的话请采纳哦。

⑺ 武当山附近哪所功夫馆养生效果比较好

我国传统养生文化与道家文化关系非常密切的，湖北武当山中就有许多养生去处。但笔者没版有一一前往体验权，能够说上几句的就是武当师和功夫馆。今年夏天的时候去师和功夫馆学了一个月太极拳，武馆中开有许多养生课程。师和功夫馆中所学的太极拳、八段锦都属于轻柔形的养生引导术，非常适合养生。
并且师和功夫馆处于武当山景区，丹江口水库附近，风景优美，环境典雅。笔者在功夫馆中学武时间较短，但将太极拳、太极剑法整套练习下来，身体仍然感觉轻健许多，养生效果明显。

⑻ 这是什么功夫

自由搏击