① 《黃帝內經》之《天年》系列（一）：如何才能頤養天年
徐文兵：兩個甲子。 梁冬：一百二。旁白：是什麼因素影響了人壽命的長短？梁冬：以母為基，以父為楯。徐文兵：最重要打的那個「基」，來源於母親。梁冬：父親他的……體現在哪裡？什麼叫做外在表現啊？徐文兵：行為啊，舉止啊，學習啊，工作啊，一些，表現的不是很好。那是什麼？子不教……梁冬：父之過。徐文兵：父之過。旁白：國學堂《黃帝內經》之天年系列，梁冬對話徐文兵，聊聊如何才能頤養天年。梁冬：重新發現中國文化太美，大家好，歡迎收看今天的「國學堂」。我是梁冬，梁某人。今天的「國學堂」，有幸呢請到了北京厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師呢，和我們一起講這個《黃帝內經》。徐文兵：梁冬好！聽眾朋友們大家好！梁冬：以及觀眾。徐文兵：以前是聽眾，現在成觀眾了，大家好！梁冬：啊，徐老師，咱們這個，由於時間非常緊湊，所以呢，抓緊時間進入《黃帝內經?靈樞經?天年》啊，這個解一下題。徐文兵：呵……大家都知道中醫，《上古天真論》第一篇講的就是讓「人盡其天年，度百歲乃去」。背景提示：「人盡其天年，度百歲乃去。」——《黃帝內經》自然賦予人的壽命叫天年，是兩個甲子，120歲。徐文兵：就說，中國道家或中醫認為，人的天賦的壽命，叫「天年」，這天年的這個具體數目呢是兩個甲子。梁冬：一百二。徐文兵：呃，一百二十歲。我們以前說，要盡其天年，要健康長壽，而在《黃帝內經》，就是《靈樞》篇裡面，它專門列出單獨一章，講《天年》。就是說：人，他的從生育的基礎是什麼樣？然後每個年齡段他有什麼樣的身心變化？然後呢，你又怎麼去順應他的身心健康，去順勢而為，怎麼盡其天年？梁冬：所以以前我們也講過嘛，就是說不到六十歲，那都叫「夭」，夭折的「夭」。徐文兵：這個，我們經常說「壽」，一般就是過了一甲子了，這叫「一壽」。天年是兩個甲子，剛才你說了個夭和折，其實「夭」和「折」不一樣。梁冬：又不一樣，怎麼不一樣法？徐文兵：我們說這個人夭折了，其實你要問他是「夭了」還是「折了」？什麼叫「夭了」，沒過到六十歲，……梁冬：叫夭。徐文兵：叫夭。什麼叫折？梁冬：什麼叫折，沒到一百歲呀？徐文兵：什麼叫折？梁冬：沒到十六歲。徐文兵：買過打折衣服吧？梁冬：哦，五折。徐文兵：你看，你沒過六十歲，就是，天年是一百二十歲吧，你沒過五折，這叫「夭」。那麼我們看一下，有人說，比如說有個比你年長的，比你尊貴的人給你施禮或者什麼，你說，「哎，可不敢當，折煞我也」。什麼叫「折煞我也」？折了我的壽了，這叫夭折，折我的壽。咱們推一下，一百二十歲，打九折。梁冬：打九折，減十二歲。徐文兵：誒，一百零八。梁冬：那叫折啊？徐文兵：這叫，我就沒盡其天年嘛，我打了個九折，但是你想，能活一百零八歲，這也算高壽了。梁冬：對，一百零八將的嘛……徐文兵：一百零八歲，我們用一個漢字表示。梁冬：水滸，哈哈哈……徐文兵：茶！你看那「茶」上面，是一個草字頭，代表「廿（二十）」，啊，對吧，一個八，一橫一豎，底下又兩撇，八十八加二十。梁冬：哦這樣子啊。徐文兵：一百零八歲。梁冬：這樣子哦？徐文兵：所以古人呢，或者現代人，我前一段看見一個報道，說季羨林老先生和谷牧先生（都九十多，將近一百歲）兩個人相約定，叫「相期以茶」，這叫「茶壽」。這就是說您活了，沒盡其天年吧，為什麼沒盡其天年呢？咱們這個，感情挫傷，醉以入房，什麼風寒暑濕燥火……梁冬：對，晚上加班剪片子什麼的，是吧？徐文兵：這就給我們打了個折，打了個九折，能活到一百零八歲，這叫「茶壽」。背景提示：茶壽108歲。徐文兵：你再打個八折呢，九十六歲。你看我們知道的，有很多高壽的人，都活到了九十六歲。你像我們知道的這個，我知道現在活到一百多的，有個叫周有光先生，發明的漢語拼音的那個人，經歷了光緒、民國、還有新中國，到現在老頭兒一百零四歲，還在那……梁冬：打太極拳？徐文兵：接受訪談呢，然後老人說一句話，「誒！上帝把我給忘了」。我說沒忘，您是活到……在盡其天年呢！季羨林老先生，包括我們比較敬仰的鄧小平先生，這都活了九十六歲以上，這叫八折，您再打個七折呢。梁冬：七折是多少？徐文兵：九十六減十二，八十四。梁冬：所以說，所以說八十四歲，有什麼，什麼日子，對不對？徐文兵：老百姓說七十三，八十四，其實就是說，到了八十四歲，您活到了天年的七折，很多人是在八十四歲，啊，沒過這個坎兒。八十四歲您再打個六折，七十二，就是說我們說虛歲七十三那個折。梁冬：就是七十三，八十四？徐文兵：誒，那就是六折了，你看我們說，經常說這人夭折，這個裡面含義很深，其實就是我們以天年為一個標准，你慢慢的一點、一點折。你要是再養生不當的話，最後就是能過個六十或者六十不到，那就不是折了，那就是夭了。所以說「天年」含義很深，而且每打一折你看是多少年？梁冬：十二年。徐文兵：十二年叫什麼？梁冬：一輪。徐文兵：「一輪」是俗稱，我們叫「一紀」。梁冬：對。徐文兵：有人經常問你多大年紀了？年是年，紀是紀。紀就是一輪。梁冬：就是十二年。徐文兵：十二年。梁冬：真是長學問哪！徐文兵：是吧。經常有人問說『你多大年紀？』。我說您問我年？還是紀？你像我們大同，山西大同的習慣就是，孩子到十二歲，就是說我屬牛的吧，現在還是牛年，又到牛年，是叫活過一輪來了。我們要圓鎖，原來孩子要戴個長命鎖，一看健健康康活到現在。梁冬：為什麼是用鎖呢？徐文兵：就是說把他鎖住，不讓他走。梁冬：Look in.徐文兵：Look in.誒，以前的孩子呢，就是醫療保健不太發達，嬰兒這種夭折、夭亡的比例非常高，所以呢老百姓兩個辦法：一個是掛個鎖。梁冬：另外多生一個。徐文兵：不是，還有，給孩子起個賤名，阿貓、阿狗的。梁冬：這個又什麼說法嗎？徐文兵：就是說你要起個太富貴的名，就好像自己扶不住，壓不住，起個賤名呢，好活。就是這么個說法。梁冬：哎呀，深刻！深刻！開篇 《靈樞經?天年》，這個《天年》這篇文章，在《黃帝內經》裡面講什麼的呢？徐文兵：《天年》就是我們講，根上說，《黃帝內經》天年第一篇就是說，決定你健康長壽的最根本的東西是什麼？一個是根，一個是本。梁冬：對，根和本又不一樣。呵呵，根本就是……徐文兵：「根」埋在地底下看不見，「本」是上面那個樹樁子。這就是決定你的將來能否活到天年，或者少打幾折的最基礎那個原因。你看一個根本，一個基礎。所以《黃帝內經》第一句話，就是借黃帝問他的老師岐伯，就說。梁冬：說什麼呢？廣告之後見。下節提示：如何才能頤養天年？徐文兵：有句話說母親的素質決定了一個民族的素質，還有老百姓最俗有一句話叫「母肥子壯」。以前中國人傳統挑媳婦或者選妻子。梁冬：豐乳肥臀！徐文兵：豐乳肥臀嘛！梁冬：重新發現中國文化太美，繼續回來到《國學堂》。剛才和徐老師聊到根本和基礎的不同。根是根，本是本，基是基，礎是礎，是吧？那剛才講到人得以長壽，或者能得以生存，他的「根本」在哪裡呢？剛才講到這個根，是在地底下的，這個本是出來的。那基和礎又有什麼不一樣？徐文兵：基是地基，也是埋在地下，你看那個「基」寫的底下也是個土，上面壓著牆。「礎」是一個石頭做的，就是我們參觀故宮，或者廟裡面，它有個什麼？就是有那個木的柱子，木的柱子它不是直接接那個潮濕的地，它接一個圓的，圓墩的那個……梁冬：水泥的。徐文兵：什麼水泥的，大青石做成的。梁冬：失敬，失敬！徐文兵：所以那個埋在地下的，我們要夯實的那個東西叫「基」，地上的這個石頭墩叫「礎」，它們都決定了你這個建築物能蓋多高。梁冬：噢！徐文兵：以此來比喻你能活多長，是吧！基礎沒打好，就夭折的可能性很大。梁冬：對，現在很多大樓的基礎都變成地下停車場了。徐文兵：啊，它那個基礎（蓋）打得扎實，或者打得深的話呢，這樓就蓋得高。梁冬：人生就是這個比喻，是吧？徐文兵：就這個比喻。背景提示：黃帝問於岐伯曰：願聞人之始生，何氣築為基，何力而為楯，何失而死，何得而生？梁冬：所以趕緊「黃帝問於岐伯曰：願聞人之始生，何氣築為基，何力而為楯，何失而死，何得而生？」徐文兵：黃帝問岐伯的話叫，願聞人之始生，這個「始」是什麼階段？就是形成胚胎的有形的那個階段。他沒問的……下一句他才問的什麼？「何失而死，何得而生？」梁冬：就是失去什麼就死了呢？得到什麼就活了呢？徐文兵：得到什麼就活了呢？所以短短一句話呢，他問到了什麼？人是怎麼……從那裡來的？我們經常說什麼叫哲學？哲學要回答一些問題：我從哪裡來？梁冬：（唱）你從哪裡來？徐文兵：要到那裡去？但是哲學解釋不了的問題呢，就上升到一個我們叫「道」的層次，或者說現在有人說叫宗教的層次。宗教要解釋人的生死，啊，「何得而生，何失而死」。梁冬：所以你不得不感慨這個中國古代人，啊，好像是上古他還另外有個更高級的文明傳下來一樣，那種感覺。徐文兵：對，就是說他們已經考慮到這個問題了。背景提示：岐伯曰：以母為基，以父為楯。失神者死，得神者生也。梁冬：那到底什麼為基，什麼是為礎呢？啊，岐伯曰：就是黃帝的老師岐伯曰呢：「以母為基，以父為楯，失神者死，得神者生也。」徐文兵：就這么精闢的幾句話。就是說決定你能不能活到一百二十歲的地下部分，最重要打的那個基來源於母親。這個「楯」呢什麼意思呢？就是我們建的房子的柵欄，或者說立一個廟宇或者房子的那個支柱，也就是說地上部分。他帶個木字邊，他這邊是個盾牌的「盾」，意思就是說保衛自己。那麼從他這句話來看呢，就是說決定你的身體的「基」——母親的遺傳。決定你將來這種能力、外表，表現出來的那種性格、行為、舉止——來自於父親。所以有句話說「母親的素質決定了一個民族」。還有老百姓最俗一句話叫：「母肥子壯」，對不對？梁冬：對。徐文兵：母親的身體好了，我們說以前中國人傳統挑媳婦兒或者選妻子，叫……梁冬：豐乳肥臀。徐文兵：豐乳肥臀嘛，像林黛玉那種賈母為什麼不選她。一個病歪歪生理不好，心理也不好，哪將來你說，第一，能不能生孩子是個問題；第二，生出的孩子夭折的可能性很大。所以這個第一，陰為基，我們說女人屬陰，男人屬陽。那麼埋在地下深層次的那個原因來於自母親的遺傳。外在表現來自於父親的遺傳。梁冬：那後面講到一句話叫：「失神者死，得神者生也」，怎麼解釋？徐文兵：「失神者死」，這是中醫的最精闢的一句話。中醫最根本的理論呢大家說起來有人說是陰陽理論，有人說是五行理論。其實陰陽五行在說一種關系，中醫我個人認為最根本的理論是「精氣神學說」。背景提示：中醫，最根本的理論是精氣神學說。——徐文兵梁冬：什麼是神？徐文兵：就是說什麼是神？我們經常說，呃，物質決定意識。《黃帝內經》也說過，怎麼去製造一個新生命呢？父精母血，兩精相搏，或者叫兩精相團。就是他們倆一融合，那個「神」就誕生了，這叫物質產生了神。但是我們反過來講，精子它是個物質，誰製造出來的？梁冬：不是，不是一個身體的某一個角落嗎？徐文兵：是你身體製造出來的，是吧？誰讓他造出來的？誰讓它按照你那個模子把它造出來的？梁冬：這是一個大問題，誰又讓你的小蝌蚪能夠造出來呢？廣告之後見。片花：徐文兵：中醫講怒則氣上，一生氣，怒發沖冠，氣往上頂！梁冬：所以氣的肝疼嘛。有通氣不痛血的來？徐文兵：通氣不痛血的人就是，你問的還真好，陰虛火旺的人。梁冬：重新發現中國文化太美，繼續回來到國學堂。仍然是有請厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師和我們一起來分享《黃帝內經》。講到神這個字，他問到一個問題，就是說我們沒有答案之前就是可以問問題的，通過問題來驅動。那我們都知道每個人，男人都可以生產精子，女士們都可以生產卵子，但是誰又讓他們生產這個東西呢？這個是一個大問題。徐文兵：這就說我們「精氣神理論」的根本，一個是叫「煉精化氣」，物質變成能量。汽油燃燒放出光芒，放出熱量，產生推動力，這大家都可以理解。然後呢，氣又能化成神，比如說我們的喜怒哀樂，情緒，我們的愛恨情仇，感情，以至於我們那個神遊物外的那種想法。誒，這些都是我們物質肉身變成能量化生出來的，這是一條線。但是別忘了還有一條線，就是我們中醫的另一套理論是什麼呢？這種神，就是那種形而上的看不見，摸不著的情緒、情感會產生一種能量，然後呢，這種能量聚久了之後又會產生一種物質，它是一個圓圈。梁冬：這個東西有意思。徐文兵：是吧！你比如說中醫講怒則氣上。一生氣，怒發沖冠，氣往上頂，就是說你的情緒推動了一種能量在往上走，是吧！如果你抑制這個怒氣呢，它產生一種瘀怒、郁結，結在這兒。梁冬：所以氣得肝兒疼嘛。徐文兵：誒，慢慢地它就變成了……開始是一口氣，然後就形成一種有形的物質。 好多人做體檢，我有肝內血管瘤、或者我有肝硬化，我有長出肝癌了。那你想想，這個有形物質，它不是一天攢成的吧！梁冬：對呀。徐文兵：哪天產生的？開始不就是個情緒嗎？梁冬：對。徐文兵：這個情緒是什麼呢？不就是我們形而上那種精神情感方面的東西嗎？梁冬：所以說從反向來說，精神也可以創造！徐文兵：對。所以黃帝的老師岐伯說，當人就像一個收音機，各種零件齊備，通上電，調到某個頻率以後，接收到了原本在這個世界上就存在的某種信息。梁冬：波，我們稱之為波也行。徐文兵：誒，或者說「波」，這時候就好像你調到那個波段，誒，一下收到旅遊衛視了，得神了！當有些電視壞了，或者是稍微有點紊亂，出現了雪花、出現了頻率，失神了！梁冬：啊，或者旅遊衛視根本就不放信號了，那是另外一回事，是吧！徐文兵：這就是我們的回答！推出了一個概念，什麼叫「神」。我們大家經常說，中國以前叫「神州」。我們現在發射的飛船，還叫神舟幾號幾號，對吧！梁冬：所以我們還是相信有神州的嘛！徐文兵：誒，對。什麼叫「神」呢？就是我們推，往前推，這個世界從哪兒來的？我從哪裡來？地球從哪兒來？小和尚看見旗子、旗幡在動，誰讓它動的？風讓它動的！誰讓風動的？地球在轉！誰讓地球轉？太陽發熱！誰讓太陽發熱？往前推推推，推到根兒上，那創造這一切的那個什麼、什麼是什麼？所以中國人創造一個漢字：神的這邊是「示」，就是指示、表示的示，這個示呢，是古代神廟祭祀的一個符號，凡是帶「示」字邊兒的，都是跟祭祀、崇拜有關。那麼這面這個「申」呢，就是說的引申萬物，所有的一切，現在一切、一切，都從它那兒來的，這就叫「神」！梁冬：所以它是很唯物的一個表示！或者很科學的一個表示啊！徐文兵：誒，很客觀！梁冬：對，很客觀的，它也不說是什麼，它只是說有那麼個東西，我給它起個名字而已。徐文兵：《黃帝內經》在其它一篇裡面還說過一個叫「失神者亡，得神者昌」。背景提示：「失神者亡，得神者昌」——《黃帝內經》徐文兵：我們有句話講叫「順我者昌，逆我者亡」，其實不是。神代表自然的一個規律，你順應它，按照它的節拍走，你會活的很好，而且會活得很長。我們現在不光在說你活到120歲的問題，這是個指生命的量，您活得好、活得舒心、活得愉快，還有個質的問題！活得很痛苦，一天到晚生不如死，那活120歲幹嘛，折騰嘛！梁冬：一天到晚游泳的魚呀，是吧！是！所以就是何者為神呢？黃帝其實是一層層逼問的，他一直問的。他的老師岐伯就說呢，「血氣已和，榮衛已通」。這個榮字，好像還念一個叫「營衛」，徐文兵：營衛。梁冬：有些人叫榮，光榮的「榮」。徐文兵：光榮的「榮」，一樣的道理。就是說「離離原上草，一歲一枯榮」，當你的身體被氣血滋潤的那個狀態叫「榮」；當你這干癟了，脫發了，皮膚一撓脫屑了，那叫不榮、失榮！梁冬：對，所以其實還是有這樣一個過程，你看挪威為什麼那個三文魚發達，就是它那個暖流定期過來嘛。所以它就解釋了，說「血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人」。背景提示：血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人」 ——《黃帝內經》梁冬：他這話，厲害呀！中國人，不到20個字，把人怎麼來的講完了！徐文兵：講完了！所以很多人說，我們讀完《黃帝內經》，會感到作為一個中國人，感到一種自豪感，是！梁冬：真是這樣！給我們講講，什麼叫「血氣已和，榮衛已通」。徐文兵：這就是講形而上的東西，它有形而下的物質基礎。這種物質基礎呢，一個是血。我們知道，嬰兒在，胎兒在母體裡面，他靠一個臍帶，母親的氣血在滋養他。這個血呢，有兩個，一個是我們指在脈管裡面流動的，紅色的叫動脈血，紫色的叫靜脈血，這是血！它是在封閉的腔道里流動的，這叫血。那什麼叫氣呢？氣是——不是在，不受約束的，氣沒有什麼管道、腔道去約束它，它是彌散在整個身體裡面，包括可以穿越到細胞、血管裡面，它是這個狀態。所以我們中國人創造一個概念叫「血和氣」，這個血呢我一般講叫「營血」，就是有營養的那個血；所謂氣呢，我們叫「衛氣」，保衛的衛。這個營血為什麼叫以和呢？和是不同。梁冬：君子和而不同。徐文兵：就是因為他們不同，才談到了和，一個是物質的，一個是無形的。物質的叫血，無形的叫氣，它們兩個人，相處的一種處於我們叫和的狀態，是身體健康的一個狀態，這是第一點。梁冬：能不能解釋一下什麼叫它們倆處於一種相和的狀態呢？徐文兵：哦，舉這么個例子吧。它們倆不和呢，是這么個狀態：你比如說很多人手冰涼，一摸上去是涼的，但是這個人皮膚顏色不變，這叫什麼？梁冬：這叫有血無氣。徐文兵：啊，這叫血是通的，氣過不來。還有一種人是什麼？一伸出手就跟那個發紫、發紅、發青，有的人還長凍瘡，摸上去又冰涼，這叫什麼？氣血都不通，這就叫氣血不和。梁冬：那有沒有通氣不通血的呢？徐文兵：誒，通氣不通血的人就是什麼人？你問得還真好！陰虛火旺的人，就是血熬幹了，但是空燒，就好像火上放一個鍋，鍋里沒水了，但是底下火苗還燒著，這種人是什麼？手上在冒氣，五心煩熱，自個兒就恨不得找牆，找什麼涼的地方去摸，沒血光有氣，氣血不和。正常人氣血是什麼呀？一摸上去手溫溫暖暖的，看那個血管鼓鼓囊囊的。人一病這血管是癟的，血管裡面沒有氣，它就屬於那種不充盈而且沒彈性，這叫氣血以和，很多人是他手涼，有人就在這個關節以下是涼的，有些人是指尖發涼，有些人是掌指關節以下涼，有些人是手腕以下涼。梁冬：到手肘。徐文兵：還有人是什麼？還有人是內關、外關這兩個穴位以下涼。為什麼叫「關」呢？這是我最後一道防線啊，就好像居庸關一樣，居庸關一破，崇禎皇帝只能去上吊，這個被突破了，如果涼到肘，不好治了。梁冬：涼到肘就會怎麼樣？如果我用手一摸，這個人手肘一涼，或者膝蓋一涼，其實呢的確是一個問題。那到底有什麼樣的問題呢？期待著下一期的《國學堂》，再和大家分享。背景提示：梁某不才，不敢獻丑於江湖，謹為學習所得，懇請斧正，梁冬叩拜！下期預告：旁白：何謂血氣已和？徐文兵：這四個字告訴我們不孕症去怎麼治。對吧，不孕症，一言以蔽失，血氣不和，回家以後反而有時候能促孕 。梁冬：兩口子先吵一架，然後再打一架。旁白：中醫里怎樣的大夫才是最高境界？徐文兵：調神的大夫。
② 風寒風熱如何使人病——由徐文兵老師解讀《內經》想到的
昨天聽徐文兵老師講《黃帝內經》——金匱真言論08時，徐師有個提法，就是寒從腳起傷陽腑，熱從口受傷陰臟。 而清彭子益醫師在《圓運動古中醫》的古方上篇的桂枝麻黃各半湯證治本位的意義中雲，「...此三方為治外感表病大法。榮郁發熱，偏於疏泄。衛郁惡寒，偏於收斂，是對待的。表病不解，入臟病寒，入腑病熱，亦是對待的。榮衛病，乃人身榮衛為風寒所傷，而榮衛自病。並非風寒入了榮衛為病。入臟入腑雲者，亦臟腑自病，並非風寒入了臟腑為病。此點要緊，切不可忽」。由此可見，彭師的意思，人病並非傷寒入人身體，而是人體榮衛之氣被傷寒所傷，而致榮衛陰陽不平，或榮氣盛，或衛氣盛，以致無法相互交合，榮衛不和，而引動里氣自偏之人犯病，或病腑熱，或病臟寒。 兩師提法，有矛盾之處。但我認為，彭師的提法，更符合病情發展變化的規律。 這里得提一下以前高中時學的一個物理知識：波的衍射。大概如下（來自網路）：定義指波在傳播過程中，遇到障礙物繞過障礙物或縫隙時傳播方向發生變化的現象。是波的重要特性之一。 發生明顯衍射的條件 只有縫、孔的寬度或障礙物的尺寸跟波長相差不多或者比波長更小時，才能觀察到明顯的衍射現象.（但也不能比波長小太多，當孔的寬度為波長的大約3/10時波的衍射現象已經不明顯--與能量有關，能量會在傳播過程中轉化為內能或勢能） 相對於波長而言，障礙物的線度越大衍射現象越不明顯，障礙物的線度越小衍射現象越明顯。 說明：①障礙物或孔的尺寸大小，並不是決定衍射能否發生的條件，僅是使衍射現象明顯表現的條件.一般情況下，波長較大的波容易產生顯著的衍射現象.【衍射（干涉）是波的特有現象，是驗證波的重要方法】 ②波傳到小孔(或障礙物)時，小孔處(或障礙處)的波看作一個新的波源（惠更斯原理），由它發出與原來同頻率的波(稱為子波)在孔後的傳播，於是就出現了波線偏離原波線傳播方向的衍射現象. ③當孔的尺寸遠小於波長時盡管衍射十分突出，但由於能量減弱，衍射現象不容易觀察到. 本人認為，波的衍射特性，正好可以印證彭師說的，榮衛被風寒風傷，而並非風寒進入人體的說法。本人推斷，人體榮衛陰陽氣行，有其自己正常的工作波頻，人體內六臟六腑的陰陽氣行，也有其正常的工作波頻，不同的人其個體的陰陽運行工作波頻長短快慢緩急大小不一。而使人致病的「六淫」——風熱暑濕燥寒，也有其自身的運行波頻，不同程度的風熱暑濕燥寒，其自身所帶的波頻也長短快慢緩急大小不一。 當一人因為不良的飲食作息，而使人的臟腑里氣作偏的時候，雖未犯病，但已埋下「內憂」，此時，人體內陰陽運行的波頻也從健康的轉變為病態的或紊亂的狀態，在表而言，榮衛之氣運行波頻也已呈紊亂之象。人面部有七竅開放於外，還有皮之毛孔裸露於外，而待四季輪換，「六淫」來犯之時，空氣的流動速度，溫度，濕度，氣壓，情境發生不同的變化，引發人體周圍不同的環境波頻。雖然可有邪實被皮膚毛發衣物擋於體外，如各種細菌，病毒，大風，大濕，大寒，大熱等，但「六淫」所帶之波頻已通過人身之竅孔衍射入體內。平時表裡之氣不偏之人，陰陽調和，波頻穩定，就可抵擋外來頻率之干擾，而表氣或里氣已偏之人，則發生「內外邪氣波頻共振」，或致榮衛病，或榮衛和臟腑皆病。所以，內經雲，「虛邪賊風，避之有時」，這是避「六淫」，而對已有里病之人來說，就是調陰陽運動，以使其中和，回歸正常的工作波頻。 所以，人受寒熱之病，需有「內憂外患」共同著力才行，內憂使基礎不穩，外患則煸風點火，內外共振，而病發。 徐師說，風邪中帶有其能量和信息，本人認為此能量和信息就是波的信息。所以，不同的波頻可使有病之人犯病，也可被我們用來醫病。如遠紅外熱能可用來活動氣血，不同的推拿手法產生的波頻可使病灶化解。這全有賴於波的衍射及波頻間的共振之功。 所以這樣說來，六淫使人病，嚴謹來說，六淫這些外因通過人身本已偏郁的表裡之氣而使人病。而氣血健旺，中氣充足之人，受六淫干擾就小得多。
③ 甲狀腺癌手術後服用激素，會有什麼副作用~~
甲狀腺癌是常見的甲狀腺惡性腫瘤，通常需要採取手術治療，手術需要結回合碘131治療以及左甲狀腺答素進行替代及抑制治療，將促甲狀腺激素抑制在合適的水平。促甲狀腺激素應當處於什麼狀態與甲狀腺癌的病情密切相關，低度危險的甲狀腺癌患者手術後促甲狀腺激素可以控制在0.5-2mIU/L之間。中度危險控制在0.5-0.1之間，高度危險控制在0.1以下。還需要結合患者的身體狀況，比如骨質疏鬆及心血管情況進行雙風險評估，動態調整目標狀態。
④ 核素粒子植入治療，哪些醫院有這項設備和技術具體醫院名稱和聯系方式。
廣州友好醫院
地址：廣州市白雲區大源南路102號
電話：(020)87431036
廣州東方醫院 - (020)86400909
常州市第一人民專醫屬院-(0519)86180000
常州市局前街185號
湖南湖湘中醫院
湖湘中醫腫瘤醫院 - (0731)88940613
長沙市楓林二路222號
北京大學第三醫院
地址：北京市海淀區北醫三院內
電話：(010)64804227
以上這些醫院都有核素粒子植入這項設備和技術
電話地址都已備注好
請咨詢-核醫療科
⑤ 舌苔重，發白略顯黃色；舌體粗糙，特別是舌尖處有多條裂縫，很粗糙，有時有被燙到的感覺，還經常會長潰瘍
你好，來你這個問題叫做胃火自熾盛。因為我們的舌苔是由體內胃氣熏蒸而形成的，舌苔厚，發白而且黃的話，說明體內胃火比較大，尤其是你舌體粗糙，而且舌尖處有多條裂縫，說明胃火熏烤導致肺陰虛，肺陰一虛，就無法把茹潤的津液上升到頭面部，所以導致舌尖裂縫，胃火和肺火一大，當然常常長潰瘍甚至口臭。再加上你經常熬夜，更加重了這一病根的發展。所以我給你開個小小的葯方吧，你可以去試試，生石膏30克，生赭石30克，天花粉12克，金銀花12克，黃芩9克，黃連6克，當歸6克，雞內金9克，天冬15克，沙參15克，鮮茅根50克。每天一劑，先吃三劑試試吧。如果沒有買到新鮮的白茅根，就換成干茅根30克吧，希望你能改掉熬夜的習慣。如果需要什麼反饋可以隨時聯系我。
⑥ 怎樣逼出身體的寒氣
梁冬：剛才說「長夏善病洞泄寒中」……徐文兵：這就是說我們出現了「洞泄寒中」以後怎麼辦？一定要把這個寒氣趕走，這叫祛邪。梁冬：對！徐文兵：另外呢，祛邪，敵人趕走以後一定要什麼？補中益氣。程序啊，不要搞亂了。你要是先去補中益氣，就是說我把你漏洞給止住了，但有可能把那寒氣留在肚子里。梁冬：對！徐文兵：這叫什麼？閉門留寇！這將來就是隱患。梁冬：腹瀉！徐文兵：腹瀉是一種。很多人肚裡面莫名其妙地就長出一個個的硬塊兒。什麼原因？就是說把寒氣留在體內了。所以治療程序是這樣的：一定要（先）祛寒氣，然後呢再補中益氣。祛寒氣的方法有外敷的方法和內服的方法。外敷的方法就是說，當你受到、出現這種「洞泄寒中」的時候，記住，我剛才說了，不要馬上去吃那些止瀉的葯。我看到現在廣告上——吃一片就不拉肚子——是，強制不拉肚子了，那些該拉的東西出不去，你考慮過沒有？這就像我們說的治那個腳氣。你如果有寒濕之氣或者濕熱之氣在體內，你就把腳給堵住了，那些東西還會亂竄。所以我們建議呢，第一絕對不是濫用什麼抗菌素或者止瀉的葯，去把它止住。而且它也不是細菌感染，我們原來啊，就是現在醫學治療這種腹瀉，馬上，不分青紅皂白，就是抗菌素。結果腸道里邊還有很多有益菌，一用抗菌素把那些有益菌也殺掉了，結果導致什麼，更為嚴重的細菌感染，甚至是黴菌感染。所以現在世界衛生組織碰到這種，就說我們說的這種水土不服的，導致的這種腹瀉，他也強烈建議，或者讓醫生不用抗菌素，怎麼辦？補液。就是給你泡上那種糖鹽水，怕你把自己的體液拉沒了。梁冬：對。徐文兵：補液，然後喝點熱水，包括這種百分之零點九(0.9%)的這種鹽的含量的糖鹽水，就是讓自己身體的自愈功能去恢復。這是世界衛生組織推薦的。當然我們中醫比他認識更高一層。我們有辦法幫你把裡面中的這個寒趕緊給它趕走。怎麼趕?梁冬：用什麼方法?徐文兵：兩種辦法。第一，我剛才說蔥白了，怎麼辦呢？就把蔥白切成段以後，放在鐵鍋里或自家那炒鍋里炒，炒出那種香味。炒出香味啊，蔥也變得有點焦黃，然後拿那個紗布一包，放在哪?梁冬：放在腹上。徐文兵：放在肚臍上，肚臍叫神闕。你放到別的地兒，它那個氣沒門，沒門，進不去。梁冬：對。徐文兵：神闕是個闕，。梁冬：對。徐文兵：它天然有個門，讓你的氣進去。所以這時候這個人會拉出很多白色的黏液，還放出很多臭的屁。那個黏液我們叫「瀉」。是哪個xiè?梁冬：三點水 ''氵''一個''寫''。徐文兵：三點水一個寫，就是瀉出來了 。梁冬：寫作的寫。徐文兵：嗯，寫作的寫。徐文兵：有人說我的腸粘膜都給拉出來了，不是，那叫寒痰黏液，形成的那種寒氣凝聚的東西。有的人說我拉出都像鼻涕一樣的東西。恭喜你，寒氣出來了。還放出了很多臭屁，那是哪個xiè？就是三點水一個世界的世，這是泄出來的寒氣。這時候你再喝點這種糖鹽水，或者喝點小米粥。拉完以後一喝，這叫什麼?補中益氣。梁冬：噢。徐文兵：在這種情況下，你可以再用點什麼?叫「補中益氣丸」。裡面有黃芪啊、黨參啊、白術啊、茯苓這些葯，給你補補氣。補完氣以後，你突然覺得發自內心的那種食慾恢復了。你再什麼，吃點小米粥，吃點鹹菜。什麼叫小米粥鹹菜啊？小米粥是甜的，鹹菜是鹽，比糖鹽水還更高一級。梁冬：嗯。徐 文兵：是吧？!還有一種方法：就用我們腌鹹菜那種塊兒鹽，塊兒鹽（英文叫 rocksalt），把它放到鍋里炒熱，然後呢放在肚臍上。它沒有那種通竅開竅的作用，但那個鹽啊，經過了鹽炒了那個熱啊，我個人認為人啊、哺乳動物都是從海洋里過來的，那個鹽的那種熱的輻射，跟人體那種氣的頻率是接近的。梁冬：噢。徐文兵：所以它那種鹽塊兒炒完那個熱啊，滲透力比較強。你放在肚子上，它那個熱氣能把你滲透在腸胃裡的這種寒氣逼出去。梁冬：我看見，我有的時候，你去那些按腳的地方，他會給你一些熱的東西， 是吧？徐文兵：哎，很有道理。梁冬：有道理是吧？但是，他有兩個，第一是他是拿微波爐叮的，很可怕是吧？徐文兵：這個微波爐啊，我覺得那個熱有點奸，就是給人一種……梁冬：奸詐。徐文兵：奸詐那種不舒服的感覺。梁冬：不敦敏。徐文兵：唉，不敦敏。還是拿鐵鍋吧，咱們炭火鐵鍋來炒一炒來，這兩種方法是外用的。梁冬：請稍等一下徐老師，我問你一個問題。因為他這個東西，這個人用完之後就冷了嘛，再叮一下，拿微波爐，再給你用。那有些人身體都有問題吶，會不會傳染？徐文兵：氣氛是可以感染的，就按這種方法去做，這是外用的方法。很多人說我泡泡腳行不行？我覺得這有點遠水不解近渴，直接直達病所，是吧？直接治病求本嘛，你泡那個腳，求的是末，平常保健，沒有大災大病，保保健可以，你要是從腳上去治呢，叫有點胳膊擰不過大腿。梁冬：隔靴搔癢。徐文兵：隔靴搔癢，有點不給勁。梁冬：那還有個方法，比如說做艾灸，這行嗎?徐文兵：艾灸，我告訴你，艾灸有點補的作用。梁冬：哦。徐文兵：真正祛邪是什麼？針刺。梁冬：直接。徐文兵：哎，直接。我不是給你講過嘛，有個，我說過那個，有個踏青的人早早的春天就跑到頤和園踏青，結果回來就肚子劇疼，一看他這個小魚際這不是鐵青嘛，我一看，小腸受寒了！當時就給他扎針嘛，扎得出一身冷汗，他還掐我一下。呵呵，我都受工傷！梁冬：呵呵呵~徐文兵：這種不適合作艾灸，我告你啊，艾灸有一種溫補封固的作用。梁冬：噢！徐文兵：它不適合祛邪！梁冬：噢~徐文兵：不太適合祛邪！所以這種就是什麼我說的這種蔥白，鹽粒（炒鹽粒），或者你找個大夫去扎針，出一身冷汗。我扎針的時候看那些人，就眼看著從皮膚上出那種汗珠，摸上去都是冰冷，那都是寒氣。梁冬：嗯！徐文兵：這是「外治法」！ 梁冬：好，稍事休息一下之後馬上繼續回來~然後掰掰我的驅寒經歷，上周末聽到這個方法後，剛好最近不小心感冒了一下，雖然用按摩治好了發燒和咽喉痛，但是體內余寒未消，還是流了一周的鼻涕，膀胱經在後背自己又按摩不到，而且我本身也是寒涼體質的，所以立刻決定實踐一下。周一就去買了兩根大蔥，因為要用蔥白嘛，小蔥的蔥白太少了。然後去再去買紗布，結果不是忘了，就是很忙，所以一直到周四才買到紗布。趁著中午回家午休的時間，第一次用了半跟大蔥，感覺多了，肚臍眼本來就很小的，用不了多少蔥白。然後就是放在鍋里干炒，不用放油，我後來上網查過，有個類似的民間偏方是加了生薑和鹽的，不過這些都是可要可不要的。炒到焦黃的時候，怎麼也沒聞到香味，好像有點糊了。然後立刻用紗布裝好，我是事先用膠布把紗布粘了一個簡易的小袋，大家怎麼方便怎麼來吧。我現在想想應該用橡皮筋更方便，用膠布做的錦囊很不牢固。蔥白炒過後，裝到袋裡就變成一團糊了，汁很多，猶豫了一秒就把這個充滿焦味，黏糊糊的布袋放到肚臍這個位置，這里剛好在皮帶這個位置，也不用特意去固定的。放進去後發現並沒有想像中那麼難受，沒什麼特別的感覺。大概放了一個多小時，感覺肚臍冰冰的，就把紗袋拿出來扔了。然後就很疑惑，怎麼什麼感覺都沒有呢。然後到了下午四點左右，就感覺大腿下面的膀胱經有點麻麻癢癢的，不過那時候在上班，所以也沒什麼在意。一直到下班後，出去吃飯，來回走了10多分鍾，就感覺到一股熱量從腳底的湧泉穴往上涌，很舒服，這感覺就像以前練馬步以後的感覺。然後晚上跑去買票，本來天上下著小雨，典型的南方濕冷天氣，不過我卻是全身都很暖和。才發現這個方法真的很神。今天早上六點醒來，全身還是暖洋洋的。有的人一到冬天，早上都是被凍醒的。總結一下注意點：一，要行動，實踐是檢驗真理的唯一標准。我剛開始也一直抱著懷疑的態度的。二，材料用大蔥，用的時候別擔心汁液沒炒干，用的就是那汁液的。三，要走動，幫助身體氣血循環，坐著就會把膀胱經壓住。大家可以放好紗袋後，就出去逛逛街，不過別在外面吹風，要到商場室內有暖氣的地方，不然體內的寒氣沒排出，又被外面的風寒入侵體內了。四，不要在晚上試，蔥白是生發人體的陽氣的，所以應該是在白天效果最好，而膀胱經是人體寒氣最重，也是人體的排寒通道，而膀胱經氣血的運行時間是下午3-5點，所以最好在3點之前做好，然後去逛街逛上兩個小時，利用這個人體的天時，就能很輕松的把體內的寒氣給排出體外了。我只試了一次，就見效了，不過寒氣重的人也許要多做幾天吧，還有一個感覺就是肚子好餓，真的很想喝小米粥啊。備註：神闕，也就是肚臍眼，是人體七大先天穴位之一，先天穴位就是人體能和外界溝通能量的穴位，可以吸收好的能量，也會被病邪所入侵的，所以中醫是反對穿露臍裝的。
⑦ 女生，十九，自小就上火，體內炎症大，幾乎每天都經歷潰瘍的折磨！失眠多夢，睡覺時冷，胃口不好。
還是去找中醫大夫看看吧。