雨水泡青石

Ⅰ 青金石怎麼變真假

青金石鑒別方法
1. 看光澤。天然青金石有很好的光澤，在強光透射下，可見藍色光暈，而合成青金石不可見光暈。
2. 看顏色。大部分天然青金石顏色雜，可見黃色黃鐵礦(金點)，白色方解石以及少量墨綠色透輝石, 而合成青金石顏色單一均勻。
3. 看包體。天然青金石黃鐵礦包體，分布不均勻，黃鐵礦顆粒大小不一，而合成青金石分布均勻，顆粒邊緣有固定不變的界限。
4. 測密度。合成青金石密度比天然的青金石低，有空隙，在水中泡一段時間後重量會增加。

除了合成青金石外，還有處理染色的青金石，就是將顏色不好的青金石染成高質量的顏色。染色青金石，顏色均勻，有時會出現顏色過深堆積情況，放大觀察，可見顏色沿裂隙分布，在裂隙處可見染料顆粒聚集。用棉簽蘸丙酮或酒精擦拭，可見掉色。

青金石又稱天青石，主要由天藍石和方解石組成。青金石屬架狀結構硅酸鹽中的方鈉石族礦物，硬度為6左右，比重2.7～2.9 ，純青金石密度為2.38-2.45g/cm3，一般青金石玉料是2.7－2.9g/cm3。
青金石顏色為深藍色、紫藍色、天藍色、綠藍色等，以色澤均勻無裂紋，質地細膩，無金星為最佳如帝王青，無白灑金次之，如金星色澤發黑發暗，方解石含量過多在表面形成大面積的白斑，質量更次。
青金石級別主要有四種：青金石、青金、催生石、金格浪。

Ⅱ 青石上洗普洱茶跡怎麼處理

把鹽在留有茶漬的地方輕輕灑上一層,10分鍾後拿一盆熱水和一塊肥皂,把衣物泡在水中5分鍾

Ⅲ 為什麼軌道上要鋪青石

這種石頭的鐵路術語叫「道砟」，其作用和意義在於：1承載列車——鋼軌——軌枕的回重力，並傳遞給路基；2將雨答水排向鐵路邊的集水溝，避免鐵路受雨水浸泡；3緩沖列車的縱向沖擊，使列車運行更平穩；4便於鐵路工務部門養護和更換。因此，鐵路一般在軌枕下鋪設石頭做道砟，而且要選用石英岩、花崗岩、麻岩等材料。

Ⅳ 青石溶於酒精嗎

早上好，青石的主要成份是氧化鈣和氧化鎂等無機鹽，不溶於甲醇、乙醇等回常見有答機溶劑，它的基本化學耐腐蝕性類似「剛玉」，白色的氧化鋁。使用青石做成石器酒皿沒有任何壞處，除了做酒具之外它還是家常搗蒜的「蒜缽子」「蒜臼子」等食用器具的材料之一，請放心使用。不排除少量混跡於其中的有機鹽雜質會溶解於乙醇中，比如看到杯底在冒泡。不過長久來看盡量少用礦物質構成的器皿，它們每次微量游離的不溶性礦物細粉會導致肝膽結石和尿路結石的發病率。順便推薦一下「剛玉」，潔白如雪，質地堅硬。

Ⅳ 這個是青金石么中間那幾顆是什麼呢

青金石
青金石又稱天青石，是一種不透明或半透明的藍色、藍紫色或藍綠色的准寶石，主要由天藍石和方解石組成。青金石色是藏傳佛教中葯師佛的身色，常戴可保佑平安健康，無病無災。

青金石的英文名稱為Lapis Lazuli，來自拉丁語Lapis Lazuli，前者意指寶石，後者則指藍色的（寶石）。其工藝品稱「青金」，古稱「金碧」、「點黛」或「璧琉璃」。

青金石屬架狀結構硅酸鹽中的方鈉石族礦物，化學分子式為（Na，Ca）4-8（AlSiO4）6 (SO4，S，Cl)1-2。屬等軸晶系。晶體形態呈菱形十二面體，集合體呈緻密塊狀、粒狀結構。顏色為深藍色、紫藍色、天藍色、綠藍色等。如果含較多的方解石時呈條紋狀白色，含黃鐵礦時就在藍底上呈顯黃色星點，玻璃光澤和蠟狀光澤，條痕淺藍色，半透明至不透明。均質體，折光率1.5，雙折射率 0.010。硬度5－6，純青金石密度 2.38-2.45g/cm3，一般青金石玉料2.7－2.9g/cm3。解理不發育，斷口參差狀。在長波紫外光照射下發橙色點光，在短波紫外線照射下發白色熒光。濾色鏡下呈淡紅色，遇鹽酸緩慢溶解。

青金石與相似玉石的區別。與青金石容易混淆的有方鈉石、藍方石、藍銅礦。冒充青金石的贗品和代用品有著色碧玉、著色尖晶石、著色岫玉、料仿青金、染色大理石。相似玉石特徵如下：方鈉石（又稱蘇打石），呈粗晶質結構，顏色均一，硬度5.5－6，密度2.15－2.35，折光率1.483－1.487，質地不如青金石均勻，有橙色和粉紅色熒光。藍方石，橙紅色熒光，密度2.44－2.5g/cm3，折光率1.49－1.504。藍銅礦，硬度小，為3.5－4，折光率1.73－1.83，性脆，無大的緻密塊體。著色碧玉（又稱瑞士青金），用玉髓等假料人工著色而成，硬度大，為6.5－ 7，折光率1.54－1.55。著色尖晶石（又稱著色青金），用鈷鹽人工著色而成，硬度大，為8，折光率1.71－1.72。著色岫玉（又稱熗色青金），淺藍色，見不到黃鐵礦，油脂光澤強，硬度2.5－4，折光率1.56－1.57。料仿青金，用玻璃仿造，由著色的深藍色硫磺或玻璃構成的，見不到黃鐵礦，玻璃光澤，貝殼狀斷口，性脆。染色大理岩，硬度小，小刀容易刻動，遇有鹽酸反應明顯。

青金石的評價與選購。青金石主要有四種：青金石、青金、催生石、金格浪。青金石的工藝要求以深藍色、無裂紋、無雜質、質地細膩者為佳。青金石適合於女性佩戴，小巧玲瓏的金項鏈或其它首飾上穿上幾顆青金石，別具風采。青金石也適合男性佩戴，男式禮服上配上深顏色的青金石飾物，更增添男士風度。佩戴時遠離高溫過熱環境，防止失色。青金石首飾玷污之後，決不能用水浸泡和沖洗，以免表面的污垢向內部滲透。選購時與相似玉石區分開，以防上當。

青金石是古老的玉石之一。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛。在公元前數千年的古埃及，青金石與黃金價值相當。在古印度、伊朗等國，青金石與綠松石、珊瑚均屬名貴玉石品種。在古希臘、古羅馬，佩戴青金石被認為是富有的標志。青金石因「其色如天」，又稱「帝青色」，很受古代帝王青睞，常隨葬墓中。青金石顏色端莊，易於雕刻，至今保持著一級玉料的聲望。人們還相信青金石可以治療憂鬱症及間歇性發燒症。青金石還被用作繪畫顏料。

青金石是由接觸交代變質作用形成，主要賦存於硅酸鹽-鎂質矽卡岩中和鈣質矽卡岩中。青金石的主要產地有美國、阿富汗、蒙古、緬甸、智利、加拿大、巴基斯坦、印度和安哥拉等國。中國至今未發現青金石礦床。

青金石，其工藝名稱為「青金」。青金石的波斯語稱「拉術哇爾」，阿拉伯語和「拉術爾」，印度語稱「雷及哇爾」，章均諧「 琳」或「琉璃」。所以，一些中外學者都認為中國古代的「流璃」、「硫璃」或「琉璃」，都是指的青金石。不過，我們也應該注意到，在我國古代，人們辨別玉石是從顏色上而不注重其質地，顏色相似的雖其質地有差別，但其名稱仍然可以相同，所以，我們不能說凡是古代的「 琳」或「琉璃」就一定是青金石，因為它們往往也兼指了其他青色或綠色的玉石或寶石。青金石，其玉料是由青金石礦物構成的，通常含有方解石、黃鐵礦，有時也出現少量的透輝石等。不透明，為玻璃至油脂光澤。其硬度為5.5，比重是2.7- 2.9。青金石擁有獨特的藍色、深藍、淡藍及淺青色等，按其顏色的不同及可分為：青金棗色深藍和濃而而不黑者；金格浪棗深藍和黃鐵礦含量多於青金石礦物者；催生石棗淺藍色和含白色方解石者，因源程序於古人用此石作催生葯之說而得名。在我國古代，入葬青金石有：「以其色青，此以達升天之路故用之」的說法，多被用來製做皇帝的葬器。青金石是我國自古以來進口的傳統玉料，其多數來源於阿富汗。迄今為止，在我國沿未發現青金石英鍾的產地。玉石，作為一種礦物，在當今市場上有一定的價格。通常一塊15×20mm大小的軟玉，其價格在6?/FONT>40美元之間。一塊15×20mm大小的硬玉，就其色澤的不同，價格變異很大，濃綠者，價在550-8500美元之間；綠者，價在職100-55美元之間；其他色澤則每況愈下，至白色、紅棕色時一般價在3-40美元之間；一塊15×20mm大小的綠松石，其質優者價在8-70美元之間。

青金石早在6000年前即被中亞國家開發使用。我國則始於西漢時期，當時的名稱是「蘭赤」、「金螭」、「點黛」等。自明清以來，青金石「色相如天」，天為上，因此明清帝王重青金石。現在保存在故宮博物院的兩萬余件清宮藏玉中，青金石雕刻品不及百件。

好的青金石顏色深藍純正，無裂紋、質地細膩，無方解石雜質。不含金星（黃鐵礦）或帶有很漂亮的金星均為上品。青金石的硬度5至6，呈玻璃狀光澤而略帶油脂性。世界上著名的青金石產地有阿富汗以、智利、前蘇聯和加拿大等地。但首推阿富汗。阿國所產青金石有著均勻的深藍至天藍色，極細粒的隱晶結構中夾雜微量的黃鐵礦，使其在陽光照射之下精光生輝。青金石被阿拉伯穆斯林國家呼之為「瑰寶」。

青金石既可作玉雕，又可制首飾。我國的青金石雕刻工藝一流，尤其是建國以的後，北京玉器廠製作的青金石擺件、山子、掛墜、首飾等出口海外。目前阿富汗境內戰火不斷，使原料進口都十分艱難。

Ⅵ 雨夜的唯美心情經典句子

失去的十年的男朋友我應該會後悔吧。畢竟兩個人已經相處了那麼長時間了，你們已經經歷過了磨合期，也經歷過了七年之癢，按理來說，你們兩個應該能好好的相處下去，但是現在卻分手了，如果是因為一些雞毛蒜皮的小事分手，那我肯定會後悔，但如果是因為原則性的問題而分手，那我肯定不會後悔，因為這是人品問題，這已經觸及到了我的底線，交往的時間再長，只要觸碰到了我的底線，那麼咱們就再見。只不過覺得交往了十年的男朋友突然離開了，可能會很不習慣吧，也可能會為這段戀情感到可惜，更重要的是我認為這段戀情最後沒有修成正果，浪費了我的青春年華，如果我在這十年裡交往的其他的男朋友，或許也會有一個好的結局吧，所以這個時候我應該會痛恨我自己，為什麼沒有早早的發現對方不合適我，我為什麼沒有早一點離開他，而是要等到現在人老珠黃了才被拋棄了。有時候女生是很可悲的，當你拿真心對她的時候卻發現他在拿刀子對著你，當你想要跟他繼續發展的時候，他卻頭也不回的走掉，當你想要原諒他的時候，他卻拒絕了你，並繼續尋找自己的真愛，最後只有你失去了自己寶貴的東西，而對方卻毫發無損離開，所以說有時候女生千萬不要太傻，在愛對方的時候一定要保留一點餘地，保住自己最後的尊嚴。當你跟男朋友分手的時候，可能會發現自己再也不會投入到下一段愛情裡面了，你再也沒有那麼多的精力去仔細的了解一個人，你可能已經死心了。

Ⅶ 青石茶壺能泡好茶嗎

完全可以,望採納

Ⅷ 看農村風水：請問家中有青石放在家中哪位置好

青石放家中干什麼？沒有特別用途丟到屋外去。如果是奇石收藏，放在專業的雜房。
關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就只能按這種構思理念評估。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。

Ⅸ 雨水怎麼樣的花朵用擬人的方法讓他花朵綻開了笑臉

1.如果是雨水澆花的意思：雨水輕撫著花兒的臉，輕柔而溫暖，一點點讓花兒展開笑顏。2.如果說是雨水像花朵：雨水從高處落到門前的青石台上，一個個雨鈴鐺花兒一般綻放，伴隨著水滴的音樂一朵朵花開花又落。