1. 世界上有多少人在30歲之前就功成名就除了富二代、王子王孫，我說的是自己成功的！
愛因斯坦，出生日期： 1879年3月14日，2009年10月4日，諾貝爾基金會評選「1921年物理學獎得主愛因斯坦」為諾貝爾獎百餘年歷史上最受尊崇的3位獲獎者之一。
唐太宗李世民，出生日期： 599年1月23日(公歷) ，626年登基。
霍去病（公元前140—公元前117），中國西漢武帝時期名將，漢族，傑出的軍事家。
2. 古代人都有姓氏後加「子」字的尊稱，比如孔子，墨子，孫子，老子。那麼有沒有叫馬子，金子，王子的
馬子，又名「虎子」，指夜壺。據《西京雜記》記載：「李廣與兄弟共獵於冥山之北。見卧虎焉，射之。一矢即斃。斷其髑髏以為枕，示服猛也。鑄銅象其形為溲器。示厭辱之也。」那時候漢朝宮廷的「虎子」多為玉石質的，又把尿壺稱為「玉虎」。唐朝人因避唐高祖李淵祖父李虎的名諱，又把「虎子」改成了「馬子」。
金子......日本好像有人姓金子...
王子，一國之君的兒子，也泛指貴族子弟，有時也指稱東晉王氏子弟。
唐·李賀《惱公》詩：「春遲王子態，鶯囀謝娘慵。」王琦匯解：「曾益曰：『王子謂王凝之。』琦意：王子謂東晉時王氏子弟。」
3. 他坐中間,點查香火:見李虎拜還的三牲,張龍許下的保福,趙甲求子的文書,錢所失
你要求子，可以試下這個
1、《普門品》「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」
2、《楞嚴經》：「四者，我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅盤得大涅盤。」「十二者，融形復聞，不動道場，涉入世間。不壞世界，能遍十方。供養微塵諸佛如來。各各佛邊為法王子。能令法界無子眾生，欲求男者，誕生福德智慧之男。十三者，六根圓通，明照無二，含十方界。立大圓鏡空如來藏。承順十方微塵如來。秘密法門，受領無失。能令法界無子眾生，欲求女者，誕生端正福德柔順，眾人愛敬有相之女」
下文來自網路感謝寫此文的朋友．
一、求子之心的形成
年青之時，總是認為小孩成功與否不重要、甚至想可以不要小孩。所以02年結婚後，很長一段時間沒有提上日程，也就是說沒有為求子而行善。到了02年底，才感到如果我能一直堅信佛菩薩，能行善之世間，以善心去求一個小菩薩，讓他接好行善造福於世之接力棒，不是很好嗎？！如果我臨命終時，我的兒子能如法為我操辦後事，不也是一份很好的助緣嗎？如果小孩修學有成就，我卻墮落了，他不是可以因父之緣與救度我嗎？而且《普門品》不是說「求子得子、求女得女」，我一直在落實《普門品》，為何不表演給大家看一看，來增強大家的信心！再看到印光大師《求子疏》中的「窮則獨善，以倡導於一方；達得兼善，挽狂瀾於既倒」，心裡更想到求子之重要！求得一好孩子，也是一大善事！求子之心就如此產生了！
二、認識到求子的難度
每次誦《普門品》時，都讀到觀世音菩薩能「求子得子、求女得女」這樣意思的句子，也就認為求子很簡單！但是當自己身臨其境時，才感到求子並不是自己想的那麼簡單，特別是如意之子，就象《普門品》所說的「子」要「福德智慧」，「女」要「端正有相」，那不是開玩笑的。02年10月，到師父那邊幹活，說到求子，師父以《了凡四訓》的話開示我「即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。」，我更是嚇了一身汗，因為我自認自己無德無才！怎麼能感得有福德之子降生呢？而且算命說我「第一胎是女的」， 「其斬焉無後者，德至薄也」，果是如此，我豈不是德至薄？就是趕緊修福，也沒把握！師父還開示了「福地福人居」 「物以類聚，人以群分」的話，引導我正確求子。但我有點擔心，「表演」不成功，沒有福報和德行，無法親證《普門品》的「求子得子」。過年就29歲了，到了要孩子的時候了！
三、夫妻雙方共同努力求子
之求子前准備
既然要求子，那要妻子一同努力！我把以前的感應之事不斷重復的向妻子宣講。妻子聽了之後，開始勤奮誦《普門品》，看到人家的孩子，不斷贊嘆。我以印光大師《求子疏》為藍本，寫了我自己的《求子疏》，與妻子一同禮拜。（《普門品》中說「……若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。」）當我給妻子講「福德智慧」的意思時，妻子說，她不僅要孩子「福德智慧」，還要「庄嚴有相」，還要是個男孩，好「貪心」啊！我就告訴妻子要以恭敬心供花，孩子就會像花一樣漂亮。妻子如是行之。同時也發願行善一千（沒做完）。妻子誦《普門品》，我誦《地藏經》，並一起禮拜觀世音菩薩。妻子勤奮，我較為偷懶！如是九個多月，一直沒懷孕。妻子很苦惱。我倒不急。我說，若許是菩薩要讓我們生一個「福德智慧」之子，而「福德智慧」之子，也要有「福德智慧」的八字信息，菩薩為我們選時間。既然求了，我們不要擔心。還有一種可能，就是我們求的孩子的標准，與我們現有的福報還不相稱，我們還要多修福，否則孩子出生後，你不滿意，反怪起佛菩薩了！
之懷孕期間的准備
後來在03年11月懷孕了，我心裡沒有興奮，反而很擔心，因為我沒有努力修善，誦經修學也偷懶，這樣如何感得「福德智慧」之子？我僅有把希望建立在妻子的身上，因為她拜佛和誦經都比我勤！懷孕後，妻子就更加認真誦經與供花了。做為未來孩子的父親，我感到很慚愧，因為我沒有為其多修福報，多行善事。當我讀到《地藏經》的布施學後，決定在最短的時間修較好的福報。怎麼修，就是印光大師提倡的「誠敬」二字，不是說「一分誠敬得一分利益」嗎？也就有了我寒冬，親手做飯，布施街上的「流浪菩薩（乞人）」一事了（詳細情節可參考《命自我立網》的該文，也就有了《我修學了凡四訓的一些做法》等一些文章，同時，把自己的積蓄拿出一部分，供養寺廟，師父把我供養的大部分拿去刻光碟，說法布施好一點，給孩子增加福慧。我結婚的戒指也拿出來換錢布施了。同時，為達到「誠敬」二字，我開始拜經，拜《普門品》，一字一拜。
四、求子疏的小故事
大家讀到釋迦牟尼佛的故事，就知道，佛陀的母親因生佛陀，而生三十三天。我當時開玩笑對我師父說「我的孩子以後修學成就也會度我」，後來感到自己的貪念，所以在求子疏中，我特意提到此子的所有功德，我不願沾一分一厘，悉數迴向法界，以息自己的貪念，提起正念！
五、求子工作的總結
1、 行善：「福地福人居」 「 有百世之德必有百世子孫保之（了凡四訓的話）」「物以類聚，人以群分」，人有德，自能感到福德智慧之人降生。行善之事，種種多多，就不多講了。
2、要恭敬禮拜--《普門品》中講的。但懷孕後就不能禮拜！因為禮拜，表示恭敬，此因反射到未來孩子身上，孩子以後就會得到人家的尊敬、人家的愛護，會有地位，而且孩子會端正有相。
3、第三點，要供花！花代表漂亮、代表活力、代表生氣！如是因，得如是果，會怎樣，大家應該會清楚！
4、見到別人家的孩子要贊嘆，要表揚，盡量看到別家孩子的好處，予以表揚贊嘆，你的孩子也會有別人的優點的，注意不要說別人的缺陷，否則你的孩子可能也會有這樣的缺陷！！！
5、 寫一個《求子疏》，有助於自己的發心！
六、生子的過程
妻子在口頭上說想要順產，認為有助於孩子的健康，妻子身體也較好，認為一定可以順產。妻子羊水破了，但肚子還沒有痛，骨盆僅分開1公分。醫生說，可能要考慮剖腹產，否則有危險。當時是晚上7點多鍾，我也知道如果羊水流干，孩子會缺氧，但印光大師說，遇難產時，念觀世音菩薩，能順產的（大概意思），我當時堅信此話，但來不及看原文，就拿出土辦法，說「菩薩，如果能順產，四小時內，您要讓我愛人肚子痛，如果不痛，就表示您老人家要讓我愛人剖腹產」，結果四小時後，我愛人還不痛，我就選擇了剖腹產。剖腹產後，才知道，羊水已經變濁了，而小孩胎位不正，又偏高，根本沒有順產的條件。——後來，我才知道，我們僅求要「福德智慧」、要「庄嚴有相」、要男孩，就獨獨沒求要順產，在這方面我是隨緣。但後來，才知道，其實我妻子心裡是想要剖腹產，沒有告訴我！母親的力量更大啊！看來佛菩薩一切依我們的心裡所想！（這是在2006年才知道的）
七、生子後的前期工作
小孩出生的一個月內，我當時感冒，而且事也較多，提不上心誦經，我就請道友幫我誦《地藏經》，連誦七天。同時，布施錢財。
八、孩子的模樣
前面講的那麼多，都是種因的，那麼果怎麼樣呢？這個是大家現在最關心的了。如前所願，是個男孩。如我們所願，相貌像我，體格如我妻（我妻較高，有1.62，我才1.67），出生後大概是三天，我對孩子說，「是不是觀世音菩薩送的，是，你就笑一笑」，孩子竟然笑了。
那是不是「福德智慧」又「庄嚴有相」。「福德」我們還不知道，但小孩到現在好像還可以，這個我不好說，不好明寫，僅能點一下，寫明一點，大家可能會更有信心，但如果我寫詳細一點，大家可能會有議論（求妻經過的福報曾經引來這樣的議論）。「智慧」，八字內就像有信息，「庄嚴有相」這個可寫一大段。相片有道友看過了，其實真人比相片還好看。好幾個認識的，和不認識的人說，「我還沒看過那麼好看的小孩」，小孩出門時，常常會有人故意停下來看，並贊嘆不已。——總之，此子完全如我們所求的標准，其實超出我們所想像的。
九、學走時一定要說的一件事
學走路，我們這邊說要殺一個類似青蛙的動物，妻子說，殺那動物要剖腹，好可怕。妻子有此想法，我很高興，並告訴妻子，有佛菩薩的加被，我們的孩子會走得很好的。結果，我小孩在周歲時就能走了！而有的人，殺了好多動物，說可以補，結果走路比我小孩還晚許久。
十、教育小孩的一些做法和打算
師父拿了蔡禮旭老師講的《如何做一個幸福如法的好人》，我一直沒看，師父一直叫我看，並很嚴厲的告訴我說「你當多大官我不管，你這個小孩要給我教好，你求菩薩，讓你得到一個庄嚴有相的小孩，你一定要給我教好」看完8碟，我好幾次要流淚，在這里，奉勸有小孩的父母，一定要看蔡禮旭老師講的關於教育小孩子的光碟，不要讓孩子輸在起跑線上。
由此，我發心要辦兒童讀經班，孩子就不讓其上幼兒園，讓他上讀經班。我妻子還提醒我，發心不要僅為你孩子，要發大心（呵呵，菩薩牽線的妻子，經常會給我提醒）。這是其一。
其二，我現在開始教他布施，遇到「流浪菩薩」，我會給他錢或麵包，讓他轉交給「流浪菩薩」（現在才15個月），同時到師父的寺廟，我給他餅干，讓他一個一個供養師父們。小孩賺了20元（叫外爺爺賺的），我打算分成20個單位，讓其供養出家師父、三寶和助印經書—這是他真正通過自己努力賺來的，也是他的全部家當。
其三，孩子如果拿東西能穩時，我要帶他到寺廟做衛生，修福報。
其四，家裡多放點佛教音樂……爭取讓他在起跑線上能多積點福德、智慧和善根。大家有什麼好的做法，也布施一點吧！謝謝！
十一、求子心態和感想
有師兄一直問我求子心態的轉變是怎樣的，我沒時間回答。這里做一個詳細的交流。
求子前的心態，前面已說了。有一點補充的是，妻子懷孕四個月，有老中醫把脈說是男孩子，我當時非常興奮，對佛菩薩十分感激，增強行善之心。
孩子出生那一、兩天，我談不上興奮，總是看著他，心裡想：你小子，從哪裡來？是報恩還是來干什麼？……知道父子四種因緣結合而成的我們，心裡總是多一份清醒和冷靜。
過幾天後，對佛菩薩的感恩之心油然而生，心中頓失所然，感到對人世間有點空，感到人世間還有什麼好求的呢？求功名，得到了；求福報，好象也還可以了；求妻子，賢妻也來了；求官，命里無官的我，也走進了行列中；求子，菩薩讓我得到這樣一個到現在可以說是庄嚴有相，人見人愛，就象也有一分福德和智慧的孩子……我還要求什麼？在人世間我還要做什麼？當時一片空白，當然，最後的答案，就是直指西方。不好好修學，不在此生脫離輪回、往生極樂，無以回報佛菩薩的救度之恩！！此時，我更加體會到「身安而道隆」的深意！這是終究目標。余時，盡我所能，幫助一切眾生，離苦得樂，早種善根、早發菩提心、早成佛果！！餘生乃至無始劫，我要做觀世音菩薩大願的義工——「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。」《普門品》的第一句話。
寫到這里，我十分感慨。「佛氏門中，有求必應」，關鍵在於如理如法。學佛要信佛啊！有的人，學佛後，感嘆學佛人創業難、生活悲苦、所求不遂等，其實他們不知道佛門中的寶貝在哪裡？！背後有一個大靠山、有一個不知疲憊、任勞任怨的代理經理——佛菩薩，有一套經得起實踐考驗的理論和方法，世上還有什麼靠山比這更寶貴、更寶貝、更安全、更永久的嗎？
改造命運，真干，就三年啊！