龍游皮膚病下葉村

① 現在還有龍游商幫嗎

已經沒有了,雖然他們的後人還在.這是歷史發展的必然規律.龍游商幫的簡介與發展如下.
龍游商幫是指以浙江衢州府龍游縣為中心的衢商集團，它萌發於南宋，興盛於明代中葉，以經營珠寶業、販書業、紙張業著名。明萬曆年間（1573—1602），它與徽商、晉商以及江右商人在商場中角逐，稱雄一時，故有「遍地龍游」之諺。據《明代浙江龍游商人零拾》等文獻記載：明成化年間，僅雲南姚安府（即今雲南楚雄彝族自治州西部）就聚集了浙江龍游商人和江西安福商人三五萬人。龍游商幫是中國傳統十大商幫中唯一以縣級單位為區域的商幫群體，因而其內在的影響力尤為巨大。

浙西龍游點燃了浙江人商業精神的第一把大火。遺憾的是，作為浙商血脈源頭和精神祖父之一的龍游商幫，也未能超越區域主流人文觀念的桎梏，其可貴的商業精神最終仍淹沒於強勢農耕文化中。到民國時期，連龍游本地商業也幾乎全落入外地商人手中，「遍地龍游之說」漸成絕唱。龍游商幫未能成功演化為現代浙商。

文化既是龍游商幫崛起之利，也是龍游商幫衰落之弊。地處南宗儒學中心的浙西地區，從內心深處鄙視商業和商人，主要表現在兩個方面，一是重農抑商，二是重仕輕商。在這樣具有很強宗法色彩的儒文化觀念的支配下，龍游商人中從商而終的極少，多數人無論是發了家或是賠了本，最終還是落葉歸根，返回到農為本的老路上來。一些富有的商人或把精力和財產投入官場經營；或如龍游葉氏家族將經商所得巨資悉數投入葉氏建築群，而很少有人去投資產業擴大再生產。

而值得深思的是，同樣受南宗儒學滋養的溫州、金華等浙東南地區，卻批判地繼承了朱子理學，形成了有別於傳統儒家文化的區域文化——「永嘉學派」和「金華呂學」、「永康之學」等流派。區域文化的核心區別就是價值觀：文化傳統決定人們的價值選擇，而價值觀決定人們的行為方式。「永嘉學派」 「金華呂學」講究實效、注重功利的思想及其價值取向和逐利追求，又有力地塑造和強化了溫州、金華等地的民間心理和區域文化傳統，構成了區域經濟發展中不可或缺的「遺傳因子」。

就在晉商輝煌的後期，浙北水鄉突然崛起一支商業勁旅，其實力之強財力之雄並不遜於晉商徽商，而且他們比晉商徽商發家更快、財富更集中，但時間更短促，這就是靠輯里湖絲發家的南潯商幫。

南潯商幫中財力最盛者稱為「四象」，下還有「八牛」和「七十二金狗」，為首的劉家在鼎盛時聚財2000萬兩。這些「象」、「牛」還有「金狗」們的財富總額為8000萬兩白銀。而在19世紀90年代，大清帝國一年的財政收入也不過7000萬兩白銀，這是名副其實的富可敵國。

發端於一縣一鎮，就創造了「敵國之富」，但南潯商幫從輝煌到落寞，僅只半個多世紀。20世紀20年代後，在以上海為中心的江浙地區的經濟發展中，南潯商人開始淡出舞台中央，地位逐漸下降，開始走向沒落。

依靠輯里湖絲發家致富的南潯商人，大量投資主要集中在鹽業、錢庄、典當業和地產，這些行業大多帶有濃厚的封建年個經濟色彩，並且已逐漸趨於沒落。而在鐵路、造紙、金融這些近代化的工業與經濟領域中，南潯商人並沒有取得顯著的成就與影響。中國民族工業走向近代化的大潮湧起，曾經執財富牛耳、開風氣之先的南潯商人卻開始掉隊。

② 浙江省金華市龍游縣澤隨鎮葉村村的一個朋友，我想找到他的聯系

知道你朋友所住的那個鎮
你可以直接到他所居住的地方打聽他的消息
這樣就可以問到他的鄉親有關他的聯系方法了。

③ 真武山的龍游區域

龍游真武山位於龍游縣塔石鎮葉村村北邊2公里處，距龍游城區25公里，是衢州旅遊勝地之一。
主峰名豸屏峰，突兀聳拔，海拔高度為458米，故真武山又名豸屏山。山上有真武廟。蹬道盤曲，終年綠蔭華蓋，翠竹干霄，歷來是文人學士尋古探幽之勝地。
登山，「仰觀山勢接雲霄，石徑崎嶇路轉遙。西嶺不如東嶺曲，回頭一望欲魂銷。」(清楊渭恩詩)沿著蜿蜒曲折、用碎石填嵌的小徑循東嶺或西嶺俯身攀援，抬頭仰觀，山勢陡峻，石徑崎嶇若懸梯直入去霄，徐風習習，白雲朵朵從頭頂掠去。「仙源究競殊塵俗，四
面雲山青復青。」當人們用盡全力登完最後一段極陡的石梯，准備踏上徐徐斜上的曲徑時，一幅王摩詰的蓬萊仙境圖赫然路入眼簾：山頂平坦，方圓約有50米，四周綠蔭環抱，千年蒼古香樟聳入雲霄，幽篁修竹，青翠欲滴，桂茶花卉，芬芳爭妍，鳥語鶯歌，此起彼落，奏起了一曲立體的交響樂。「層巒聳翠暗浮煙，石壁孤懸遠接天。試上月台高處望，鄉村城郭小如拳。」步上高台眺
望，向北層巒疊嶂，千峰爭秀，雨時萬壑齊瀉，雲霧縹緲，陣風過後掀起千層浪，好一幅青山雨霽圖，怎不讓人心馳神往?南瞰，
十里平川一望無限，田疇岑巒，小橋鄉陬，溪流村道，盡收眼底，近處，人工湖泊明亮似鏡，道上行人往來，農舍雞鴨歡鳴，屋頂炊煙裊裊，一派盎然生機。
台上有院，稱豸屏道院，原建為道教聖地，素享「小武當」美稱，真武山一名就此而來。後來隨著佛教的興盛，這—聖地漸漸被「阿彌陀佛」年替代。山上建有秀峰寺，系曹洞正宗，但真武兩字仍沿襲至今，所以秀峰寺又稱真武寺或真武廟。原建築白牆青瓦，樓台亭閣，端莊古樸。可惜廟殿已在文革期間毀於一旦。台中還掘有一古井，深不過一丈，常年不涸，味甘清醇，汲之不竭，供道僧遊客之飲用。芳菲三月初三，「最是年年上已日，如雲士女共焚香。」(清余華詩)時值清明前後，春景濃麗，杜鵑花開滿山，遊客、香客不絕於道。