① 我在溫縣素問養生會所沖了1000元，被告知過年期間不能用卡里的，當時辦卡的時候也沒有給說該怎麼辦
這種情況不好辦，最好協商一下，不行就上工商投訴，不過一時半會也不會有結果，最好的情況就是退款。
② 五行素問有哪些效果
五行素問針對現代人健康狀況，精準計算食材的比例配置，完美詮釋了食材多樣化和合理營養的健康養生理念。符合綠色、營養的現代飲食理念，是一款健康養生的好產品。
③ 溫縣素問養生會所是不是垃圾會所
地址:溫縣岳村街道太行路與司馬大道交叉口西北角50米 附近企業
溫縣素問足
④ 我想開個中醫經絡理療店，大家給起個名字
不知道你的服務范圍里包不包括針灸、推拿等等。不過一般的理療服務基本都會有足療、按摩之類的。
關於中醫經絡學說的起源，目前認為最早的是長沙馬王堆出土的《足臂十一脈書》《陰陽十一脈書》，然而這些理論尚不完整，也缺少系統的認識。《黃帝內經》是目前最早的中醫理論集大成者，總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，並吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全面的闡述，確立了中醫學獨特的理論體系， 成為中國醫葯學發展的理論基礎和源泉。 全書共十八卷，又分為《素問》九卷，《靈樞》九卷，各八十一章，《素問》多講述人體臟腑陰陽內視，《靈樞》多講經絡氣血內觀。
如果你的理療店偏重經絡理療，可以引古人《靈樞》之義，起名「靈樞苑」。
另外中醫養生講的是一種意境，而非方法論，所以如其他人所說，華而不實者不足取，如果你能對中醫有較為深刻的認識，可以在為顧客服務時注意講解中醫哲學，相信可以為你帶來更大的收益。
⑤ 在中醫典籍《黃帝內經》素問篇中到底有沒有「春夏養陽，秋冬養陰」這一說法
是有的
「春夏養陽，秋冬養陰」，語出《黃帝內經·素問·四氣調神大論篇》，高世栻註解：「聖人春夏養陽，使少陽之氣生，太陽之氣長；秋冬養陰，使太陰之氣收，少陰之氣藏。」是謂春夏養陽，以養陽之生長；秋冬養陰，以養陰之收藏。這種理論，在保健方面具有重要意義。
春夏
春夏陽令也，春時陽生，夏時陽盛。春時陽始生，風寒之邪尚為患，故春時應注意禦寒保暖，民間諺語謂春季不宜過早減衣，亦即此理，以養人體之陽。夏時陽極盛，暑熱邪盛，大熱耗氣，氣者陽也，故大熱亦傷人體之陽。夏夜人們喜納涼，易受寒濕之邪，寒濕傷陽。夏季炎熱，人們喜冷飲，飲食太過則易傷陽，故夏時既要善處陰涼以避大熱，又要避免過食冷飲以防傷陽；夏夜納涼，當避濕露，適當蓋覆，以避寒濕。
秋冬
秋冬陰令也，秋時陰收，冬時陰藏。秋冬之時燥邪為患，易傷陰，故秋冬之時宜服用滋陰之品或搽用滋潤護膚之品以防燥邪，保持居室空氣之濕潤亦有助於避免燥邪。秋時漸寒，冬時寒盛，人們喜食辛辣好飲酒以禦寒。辛辣之品易生內熱，酒易生濕熱，飲食太過則傷陰。因此，秋冬之時既要避免燥邪，又要避免過食辛辣和過量飲酒，以防傷陰。
人們以為春之溫邪、夏之暑邪易傷陰，春夏當養陰；秋之涼邪、冬之寒邪易傷陽，秋冬當養陽。為何《內經》獨強調「春夏養陽，秋冬養陰」呢？春溫夏暑易傷陰，秋涼冬寒易傷陽，人之所共知。且於春夏，人們知養陰而不知養陽；於秋冬，人們知養陽而不知養陰。故春夏之際，有因求養陰卻傷及陽者；秋冬之時，有因求養陽而傷及陰者。《內經》以世人之多疏忽，而善養生之聖人能識之，故言「聖人春夏養陽，秋冬養陰」，以順從四時陰陽之變，是謂「以從其根」。
關於「秋季是艾灸的好時節，因為秋冬消耗人體的陽氣多，這個時候就更很需要及時補充陽氣，以備一整個冬天的使用」的說法有沒有科學依據？ 有效，但是沒有根據！！！
艾灸，中醫針灸療法中的灸法，點燃用艾葉製成的艾炷、艾條為主，熏烤人體的穴位以達到保健治病的一種自然療法。
扶陽固脫
人生賴陽氣為根本，得其所則人壽，失其所則人夭，故陽病則陰盛，陰盛則為寒、為厥，或元氣虛陷，脈微欲脫，當此之時，正如《素問·厥論》所雲：「陽氣衰於下，則為寒厥」。陽氣衰微則陰氣獨盛，陽氣不通於手足，則手足逆冷。凡大病危疾，陽氣衰微，陰陽離決等症，用大炷重灸，能祛除陰寒，回陽救脫。此為其他穴位刺激療法所不及。宋代《針灸資生經》也提到：「凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸臍中即活」。《傷寒論》指出：「少陰病吐利，手足逆冷……脈不至者，灸少陰七壯」。「下利，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，無脈者，灸之」。說明凡出現嘔吐、下利、手足厥冷，脈弱等陽氣虛脫的重危患者，如用大艾炷重灸關元、神闕等穴，由於艾葉有純陽的性質，再加上火本屬陽，兩陽相得，往往可以起到扶陽固脫，回陽救逆，挽救垂危之疾的作用，在臨床上常用於中風脫症、急性腹痛吐瀉、痢疾等急症的急救。
行氣通絡
經絡分布於人體各部，內聯臟腑，外布體表肌肉、骨骼等組織。正常的機體，氣血在經絡中周流不息，循序運行，如果由於風、寒、暑、濕、燥、火等外因的侵襲，人體或局部氣血凝滯，經絡受阻，即可出現腫脹疼痛等症狀和一系列功能障礙，此時，灸治一定的穴位，可以起到調和氣血，疏通經絡，平衡機能的作用，臨床上可用於瘡瘍癤腫、凍傷、癃閉、不孕症、扭挫傷等，尤以外科、傷科應用較多。
⑥ 通過學習《素問·上古天真論》,你認為養生應從那些方面進行
素問·上古天真論》對人體功能維持的四個方面做出了指導：意識訓練、食物訓練、生活習慣訓練、工作習慣訓練。就目前人類能力而言，這種訓練是提升人體功能的唯一可靠途徑。心身健康指導專家應挖掘其科學內涵，制定具體操作手段，直接用於改善更多當代中國人的生存質量。
心身健康研究以功能衰退與否為核心
依照先秦作品的一般原則，首起一段為全文核心。《素問·上古天真論》首起問題就是關系功能衰退的：「余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰，今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？」這提示全篇的核心在於探討人體功能衰退問題。
隨著現代科學技術的發展，人體受到的呵護越來越多，但是隨之而來的功能衰退問題也深刻影響到中華民族的生存質量。衛生條件不斷改善之後，過敏患者迅速增多已經成為世界性的問題，這種情況也反應到中國。而營養指導偏離民族習慣造成肥胖、糖尿病、甲亢、痛風的人數迅猛增長，使代謝功能衰退問題日益突出。這就是正被行為研究者普遍關注的問題：當我們按照美國的營養學改造了自己的飲食結構之後，我們處理高脂肪、高蛋白的遺傳能力會顯得有些不足，而處理碳水化合物的遺傳能力卻得不到應有的發揮，這會引發很多嚴重的後果 。劍橋大學學者的調查顯示，在糖尿病增長率最高的美國，歐洲移民發病率實際上沒有明顯變化，而引起發病率總數變化的主要是來自中國和印度這樣的傳統農業國的移民 。
《素問》對人體功能衰退問題的探討，正可以啟迪我們今天維護人體功能的原則和方法。
人體功能發揮是其得以維護的根本原則
直到目前人類能力而言，人體生理功能只能在功能的正確發揮中維護存在。《素問·上古天真論》中關於人體功能維護的原則和方法，對今天指導中華民族的心身健康，仍然具有時效性。
人體功能維護的總的原則是遵守生命規律，而不是非生命的物質運動規律。原文對這一原則的描述為：「法於陰陽」。《易傳·系辭上》有「一陰一陽之謂道」的論述，又說「生生之謂易」。 中國古代主流生命哲學的一貫性表現為，《易傳》的思想始終與中醫思想互相作用，與《黃帝內經》融為一體，成為指導中國人心身健康的工具 。
《素問·上古天真論》指出，人體功能的正常存在是健康和長壽的條件。原文：「所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。」這里的德，是古代對正常功能作用的描述概念。人體功能沒有失去平衡，全面存在，生命和健康就沒有喪失的危險。
人體各種功能存在而不喪失的前提又是生命的各種運動能夠不斷進行。如原文所說：「志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。」功能發揮、功能訓練是功能存在和改善的正確途徑。而試圖通過光學的、電學的、化學的、基因學的技術來直接提升人體生理功能，而不是考慮人體在任何過程中的某種訓練，對增強人體功能來說都沒有找到任何有價值的事實來證明。真正的科學必須接受如此人體訓練之後功能會得以提高的事實。
人體功能維護的方法只有功能訓練
《素問·上古天真論》對人體功能維持的四個方面做出了指導，實際上也就指出了人體生理功能維持所必須進行的四個方面訓練：認知（意識訓練）、飲食（食物訓練）、起居（生活習慣訓練）、工作（工作習慣訓練）。
（一）理論認知與健康實踐需要吻合
如果對自身健康問題缺乏理解，就會增加焦慮產生的機會或者加重焦慮程度 。患者內心對疾病及康復方式的合理性確認，無論這些被確認的內容是否完全正確，都會緩解他們的內心焦慮。原文要求的「和於數術」，正是古代人建立心身和諧的必要條件。「處天地之和，從八風之理」正是要醫學信仰與健康行為保持一致性，避免心身矛盾。對生命規律的尊重還表現為對人體能力的准確估價和對自然變化過程的認可。「夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時」，說明環境有人體不可抗拒的力量存在；「人年老而無子者，材力盡耶？將天數然也？」然後是對生、長、化、收、藏各年齡段的描述，充分反應了《素問》對生理自然變化的過程的尊重。
（二）尊重飲食習慣與食物控制
《素問·上古天真論》原文：「食飲有節」。有節，即隱含了一個命題：飲和食都是必須的。《素問》中說明中華民族傳統的食物結構是五穀、五蔬、五果、五畜（畜肉）。這與游牧民族以肉食為主的傳統有著顯著區別。所以，不能用其他民族習慣下的營養指導來規范中華民族的生活。有節，一個明確的命題就是要節制，不要完全放縱自己的食慾。「美其食」，就是要以傳統的食物為美，支持和享受傳統的食物結構。 「適嗜欲於世俗之間」此言不要創造與習慣不符合的營養方式，而是要在尊重習慣的基礎上調整。所以原文：「行不欲離於世」。
（三）生活起居管理
《素問·上古天真論》原文：「起居有常」這里的常有常規的含義。也就是要按照正常范圍、限度來安排起居。如果超越了這樣的限度，比如過度休閑，過度懶惰，都可能導致肌肉鬆弛甚至身懶體乏；如果過度緊張、興奮，則可能導致失眠，甚至出現精神障礙。「嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物」是說不過分。「美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕」這是說精神狀態要與實際生活狀態吻合。
（四）工作習慣管理
《素問·上古天真論》原文：「不妄作勞」。不妄，強調對客觀的尊重，也表明自我控制的能力。所以，《易傳·彖》說：「無妄，剛自外來，而為主於內。」人只有充分的勞作，才能獲得健康的心身。但這勞作也是要有自我節制的，需要進行自我控制。勞作的時候，要讓人體運動系統興奮，而不是疲倦。 「外不勞形於事」就是「形勞而不倦」。
生理功能錯誤發揮將會與不發揮一樣導致功能衰退。《素問·上古天真論》原文：「以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節。」
望採納 謝謝！
⑦ 想取中醫養生館房間名
您可按照黃帝內經素問的一些篇名來取名，如：上古天真、生氣通天、四氣調神、金匱、靈蘭秘典、移精變氣、玉機真藏等等。
⑧ 養生理療跟中醫養生有什麼區別
1、什麼是理療
理療是利用人工或自然界物理因素作用於人體,使之產生有利的反應,達到預防和治療疾病目的的方法,是康復治療的重要內容。
理療學是一門既古老又年輕的學科,公元前7000年的石器時代,當時原始人利用陽光、砭石、石針、水和按摩等治療疾病,維護健康。我國以及古希臘、埃及、羅馬的早期文獻、記載陽光、熱水浴、冷水浴、體操、按摩等防治疾病的作用。公元前2-1世紀(西漢)黃帝內經(素問篇)詳述了攻達(針灸)、角(拔罐)、葯熨(溫熱)、導引(呼吸體操)、按蹻(按摩)、浸漬發汗(水療)等物理療法。
2、理療的分類
2.1、電療法
包括靜電療法、直流電療法、低頻電療法、中頻電療法、高頻電療法、超高頻電療法、特高頻電療法、離子導入療法、電離空氣療法、電水浴療法、射頻療法等。
2.2、磁療法
利用磁場作用於人體一定部位或穴位,治療疾病的方法。包括靜磁場療法、脈沖磁場療法、低頻磁場療法、中頻電磁療法、高頻電磁場療法等。
2.3、光療法
利用日光或人工光線(紅外線、紫外線等)預防和治療疾病以及促進機體康復的方法。包括紅外線療法、可見光療法、紫外線療法、激光療法等。
3、理療的作用
理療是一種通過物理方面,來改善你的身體的方法。理療,可以讓我們消炎陣痛,可以直接殺死一些皮膚真菌。同時通過了一些低頻電流,理療也可以促進維生素d的形成,引起肌肉的緊縮,從而使體內產生熱,來保持我們的生理平衡,來治癒我們的疾病。
相對於現在的葯物治療,理療可以說是一種比較健康方便的治療方法。所以現在的理療也在臨床被廣泛的應用。現在的肢體運動拉傷,急慢性的損傷,以及內在器官的失調等等,都可以運用理療的方法來治癒。所以理療是什麼?理療是人類幾千年的智慧累積,是大自然賜予我們的恩惠,是一種健康的治癒方法。
理療瑜伽有什麼好處
瑜伽理療,在調理人體各個機能紊亂方面的有效性已經被充分的證明,在今天不僅僅是瑜伽的修習者用瑜伽來保持身心的健康,它也是極其有效的醫療輔助手段。在瑜伽理療的過程中,與醫學咨詢相結合應用於患者可以達到理想的治癒效果。
瑜伽已經被醫學界證明,其提供的各種習練方法非常有益於人體心理及身體的健康。它可以提高人體心臟運轉效率,減緩呼吸頻率,強健身體、降低血壓、放鬆身心、減少心理壓力、緩解焦慮感、提高精神專注程度,使人進入平和安寧的狀態。同時通過不間斷地練習可以提高身體的穩定性及協調能力,有利於睡眠及消化系統。
許多患有各種慢性疾病的人經過長年累月的葯物治療沒有達到滿意的療效,因此失去了治癒疾病的信心,也有一大部分患有各式慢性病的患者,在嘗試瑜伽理療2-3個月後,達到了持久的治療效果,緩解了自己的頑疾,如糖尿病、關節炎、哮喘、胃腸功能紊亂、精神緊張等各式慢性病。
理療儀的危害
1、理療儀的危害之熱效應
因為人體內70%以上都是水,像是身體之內的水分子要是受到電磁波輻射之後的話,當然就會出現的問題是相互摩擦,從而會導致出現的就是機體升溫,從而會影響到身體一些組織和器官的正常工作。處理:輻射距離不宜過近,否則容易發生皮膚灼傷(如發紅或起水泡)或誤觸輻射頭而被燙傷;也不宜過遠,以免影響療效。安全照射距離一般為30cm,時間位每次30-60分鍾。也可根據患者病情每日可照射1-2次,7-10天為一個療程,作為保健治療也可長期性使用。
2、理療儀的危害之非熱效應
非熱效應是電磁波治療儀的危害,像是人體的器官和組織其實都是存在比較微弱的電磁場的,而且都是穩定和有序的排列的,要是一旦自己的舌頭受到外界強電磁波的干擾的話,自然就會打破平衡狀態,人體正常循環機能會受到影響。處理:電磁波治療儀應避免在強電磁輻射環境下使用。——漢高機械