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⑺ 美容養生館氣味嚴重,該怎麼辦
一、空氣質量
室內的空氣質量對一個美容養生會所來說十分重要，好的空氣質量不僅能夠提高會所服務人員的工作效率，同時也能夠使顧客的心情變得更加舒暢。而不好的空氣質量不僅影響著服務人員和顧客的情緒，同時也會大大的影響她們的身體健康。那麼關於如何改善空氣質量，我們可以按照以下的幾個方法去做。
1.經常的開窗通風：即使在冬天，也應該隔一段時間就通一下風，哪怕時間很短也比不通強。開窗通風有助於空氣的流通，使室內的空氣質量得到提高。
2.養植物：可以在室內環境中放置植物，以到達凈化的目的，例如：吊蘭、蘆薈、虎尾蘭等。也可以放置活性炭，通過物理吸附，清除室內環境中的有害物質，最好每十平米能有一盆。
3.使用空氣凈化器：空氣凈化器又稱「空氣清潔器」、空氣清新機，是指能夠吸附、分解或轉化各種空氣污染物的器械，同時其能揮發一定量的負離子，從而改善室內空氣質量。
二、室內的氣味
美容養生會所應該是一個讓人感覺平和舒適的地方。如果有奇怪的氣味，會使顧客感覺厭惡。由於空氣清新劑通常含有許多有害身體健康的化學物質（如鄰苯二甲酸鹽，它會導致內分泌紊亂），所以最好不要在會所內使用。當然還有一些健康的方法可以很好地改善會所內的氣味。
1.使用精油香薰燈：香精油透過香薰燈加熱分解,使香薰油中陰離子芬多精飄散空氣中。由鼻腔迅速滲入血液.促進血液循環,加速新陳代謝,調節生理機能,美容護膚，平衡體質,從而增強對疾病的抵抗力,使有時有如置身於整片山林原野,可隨時盡情享受森林浴.對與美容養生會所而言最好使用薰衣草精油和香橙精油。
首先，薰衣草是公認最具有鎮靜，舒緩，催眠作用的植物。它能舒緩緊張情緒、鎮定心神，平息靜氣，在國外就有醫院把從薰衣草中提取來的揮發油用於改善老年人的睡眠。在新疆，很多維吾爾醫院也用薰衣草全草制劑來治療神經衰弱和失眠。
其次，中醫認為，柑橘類水果所具有的芳香可化濕、醒脾、開竅，除了醒腦提神，當你不想吃東西時，聞聞橙子、檸檬的清香，能有所緩解。另外，沁人心脾的果香味還有鎮靜安神的作用，把橘子放在床頭，不但有利於睡眠，其柔和的色彩，也會讓人感到溫暖。
2.使用高檔檀香：檀香對我們很多人來說並不陌生，很多人認為檀香只是一種香料，但是不知道其實檀香也是一種中葯。久聞檀香放鬆效果絕佳，可安撫神經緊張及焦慮，鎮靜的效果多於振奮。在用於改善執迷狀態上，極獲好評，給人祥和、平靜的感覺。檀香的氣味清新、甜淡，使人聞起來有一種舒適之感。歐美雅潔養生會所經常會選用一些上好的檀香去改善會所的氣味，她們這樣做既是對客人的尊重，也能彰顯自身的品味;在會所里點燃一盤檀香，能增添的安靜、淡雅的感受，不管是果蔬美容還是體質養生，都能給顧客帶來極好的感受。
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1、武當太極拳
雖然目前學者公認為太極拳與武當張三豐無關，不過確實存在武當太極拳。武當太極拳講究「拳打卧牛之地」，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內容，其內涵與當前流行的太極拳不盡相同。 武當太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物於心。 武當太極拳以柔克剛、以靜制動，後發先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛，武當太極拳結合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術與養生一體，至高無上的拳法。太極拳的練習過程分三個階段：首先練形、然後練氣、最後練神。其內含功法主要有：吐納導引功、外氣采補功、混元站樁功。其動作以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行雲流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動作舒展，做到神形俱妙。武當太極拳動靜結合、內外相含，是內外雙修的至寶，是人體性命的源泉。
2、陳式太極拳簡介
陳式太極拳有陳式老架、新架之分。老架由清初河南溫縣陳家溝陳王廷所創。陳式太極拳老架共有七個套路，現僅流傳第一路和第二路（炮捶），大約道光咸豐年間，陳王廷五傳弟子陳有本去掉老架中的某些難度動作，編成陳式新架太極拳。其弟子陳青萍又在陳有本所傳拳架基礎上創編成另一拳架套路——「趙堡架」。陳式老架拳與新架拳沒有本質的區別，主要區別在於老架拳弧形繞轉的圈較大，新架拳圈較小。故陳家溝也稱老架拳為「大圈拳」，稱新架拳為「小圈拳」。
陳式太極拳雖有小架、大架之分，但其運動特點基本一致：其在內是意氣運動，在外是螺旋纏繞運動。強調在意識主持下，頭頂、氣沉，放長身肢，通過旋腰轉脊帶動上肢旋膀轉腕，帶動下肢旋胯轉踝，使肢體在順逆纏繞中，促成內外相合，節節貫穿。陳式太極拳的動作有快、有慢，一般發勁時和轉換時快，動作過渡時慢，陳式太極拳有剛有柔，一般動作的終點剛，過程柔。
全套動作在快慢、剛柔、開合、曲直等矛盾的相互依存、互相轉化中，相連不斷，一氣呵成。
3、楊氏太極拳
楊褔魁（1799一1871），字露襌，河北永年人。陳家溝陳德瑚在永年開中葯鋪，楊因家貧賣身到葯鋪為徒，後陳德瑚帶楊回陳家溝家中做些雜活。陳氏十四世袓陳長興在陳德瑚家設武學，教後人習拳舞械。陳長興見楊聰明伶俐，作事殷勤，為人忠誠老實，又喜愛拳術，與陳德瑚商量後，乃收為徒弟，傳授太極拳。楊練拳極下功夫，夜裡鍊拳疲睏時，僅在長板凳上打盹。這種長凳很窄，很快就跌下來，醒後繼續再練，如是者七年之久，拳乃練成。經老師與東家同意後，裝卷歸里，離開陳家溝（後又兩次拜訪陳家）。
楊露襌回家後，經親友推薦到北京教拳，打敗許多名手，名聲大震，後到清宮王府教拲，因習拳的都是些貴族子弟，為了適應他們嬌嫩體質的需要，便將陳氏太極拳套路中的纏絲勁及竄蹦跳躍發勁等難度較大的動作作了些改動，使其姿勢較為簡化，動作柔和，不縱不跳，後經其三子健候修改成中架子。再經其孫澄甫的修改而成為目前流行較廣的楊式太極拲。其特點是，拳架舒展、動作和順、姿勢柔軟。要求綿里藏針。揚澄甫（1883~1936）著有（太極拳使用法）、（太極拳體用全書），曾在北京、上海、廣州等地傳拳，是著名的楊式太極拳一代宗師。
4、吳式太極拳
楊露襌在清宮王府教拳時，滿族人全佑從學之，後全佑又從學於楊班候（1837~1892 ）。全佑傳其子鑒泉，後來鑒泉從漢姓為吳。吳鑒泉（1870~1942），拳架以柔化著稱，推手守靜而不忘動，形成了架式大小適中，柔和緊湊的特點。吳鑒泉曾在上海開辦拳社，培養學生，成為現代流行的以柔化見長的吳式太極拳。
5、武式太極拳
武禹襄 （1812~1880）河北永年人，初學同鄉楊露襌大架動作，後慕名至陳家溝，求長興公教拳，因其年歲已高（80餘歲），不再傳拳，其子耕耘走鏢山東，不在身邊，但見他求學心切，便將其介紹給陳氏同族十五世陳清萍。陳凊萍的拳架小而緊湊，加圈纏絲，是陳氏小架拳派的支流。武禹襄學拳很下功夫，潛心專練。在楊式大架和陳氏小架的基礎上演變成為現在的武式太極拳。
後傳其甥李亦畲（1832~1892），李再傳郝為真，（1849~1920），郝傳其子月如、少如。月如以教拲為業，武式太極拳始在外傳。其特點，動作輕靈、步法敏捷、緊湊纏綿。
6、孫式太極拳
孫祿堂 （1860~1930）河北完縣人。先學形意拲，精通意理，兼習八卦。著有（形意拳學）、（拳意迷真）等書。在北京有「活猴」孫祿堂的美名佳稱。後又從郝為真學太極拳，將形意、八卦、太極拳融為一體，形成現在的開合鼓盪，架高步活，獨具風格的孫式太極拳。
7、和式太極拳
和式太極拳是中國傳統太極拳流派之一。始自清末河南溫縣趙堡鎮太極拳家和兆元（1810——1890），因地域亦被稱為趙堡太極拳。
和式太極拳以《周易》理論為基礎，像其形取其義用其理，移動周身處處走圓，無不是圈，行成周身無處受力，自然圓活。
和式太極拳強調理法自然，處處順其自然合乎自然，自然而然，形成輕靈圓活，順遂自然的特色。
和兆元出生於中醫世家，自幼習文學醫。1825年，師從本鎮拳師陳清平習武。後在北京供職，官授武信郎。在理學大家李棠階影響下，對太極拳進行了重大改革。尤使太極拳理論有了長足發展。以理學、儒家、道家並結合醫學理論來指導規范拳架，使理論與實踐完美結合。創編了一套體用一致，技理相合的代理架，即和式太極拳。
傳統和式太極拳有72式，皆以《易》學之理貫串於拳勢之中。象其形（圓），取其義（陰陽、五行、八卦），用其理（陰陽變易，五行生剋，天人合一）。走架以輕靈圓活，柔中求剛的准則促進周身協調，步活身敏，柔順自然。以陰陽變化之法，使身體不同部位運動時產生的分、合等勁力，形成千變萬化的技術、技法。形成太極拳滑如魚、粘如膠、軟如棉花、硬如鋼的技擊特色。
在拳架練法中由外形的無過不及，內外相合和柔順連貫的陰陽動態平衡，促進內在氣血、臟腑、經絡的陰陽平衡，保持人體正常的生理功能和健康體魄，從而達到健身、療病、養生之目的。
8、簡化太極拳
國家體委以楊式太極拳為主，井輔以其他各流派的太極拳的動作，整理創編成簡化太極拳二十四勢、四十八勢、八十八勢等套路。北京體育學院闞桂香女士在陳氏老架太極拳的基礎上，編寫了陳氏簡化三十六勢太極拳，河南省武術館教練陳小旺在陳氏太極老架、新架的基礎上，整編而成陳氏三十八勢太極拳。
⑼ 西安哪裡有養生館
不少都有的。
目前的話。
在（西安~鴇曉婷唇意濃濃會所）。
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詩中的「南京」是指現今的成都，「犀浦道」指唐代的犀浦縣，現今四川郫縣的犀浦鎮就是當年犀浦縣治所。
需要指出的是，成都沒有梅雨季節，以下是范成大《吳船錄》中的證明：
未至縣二十里，有犀浦鎮 ，故犀浦縣，今廢屬郫，猶為壯鎮。杜子美詩：「南京犀浦道，四月熟黃梅，湛湛 長江去，冥冥細雨來。」蜀無梅雨，子美熟梅時經行，偶值雨耳。恐後人便指為梅雨，故辯之。
到郫縣城區還差20多里的地方，有個犀浦鎮，就是原來的犀浦縣的治所。最然現已經廢縣為鎮，歸郫縣管轄了，但瘦死的駱駝比馬大，至今還是一個繁榮，富強。在經濟，文化，教育，交通，投資。等各方面都很不錯的大鎮。杜甫詩說：「南京犀浦道，四月熟黃梅，湛湛長江去，冥冥細雨來。」別人就以為犀浦也有梅雨季節，錯，大錯特錯！四川是沒有梅雨的，只不過杜甫出門的時候是梅子熟的季節，又剛好遇到下雨罷了。我怕以後的人以這為依據就說四川，特別是犀浦有梅雨季節，那就好笑了，所以才拿出來專門說了一下！