⑴ 男士減肥養生館起什麼名字
健康緣養生館(諧音健康源,意在健康從這里開始.
現在不少養生館經營者對於如何給自己店裡取名字而傷腦筋，因為想要在眾多養生館中脫穎而出，名字也是吸引顧客的一大絕招，所以2014年養生館想要經營的出色，首先名字就得非常有特色，那麼2014年養生館名字如何取呢?下面中國米道為大家介紹養生館六種命名方法：
1、養生館的經營范圍
想要養生館名字能在第一時間讓消費者留下深刻印象，首先得准確突出該店的自身風格和經營范圍，比如「專業護理美容中心」、「時尚前沿美容沙龍」、「減壓無憂養生館」等等，這些養生館名字都是能彰顯該養生館的經營范圍，讓人看了一目瞭然。
2、養生館服務對象
現在養生館服務對象很廣泛，除了女性顧客為主，現在流行男士美容風，所以不少養生館取名字都是叫「靚麗養生館」、「英俊男士養生館」，顧客一看就知道這些養生館服務對象是男性還是女性。所以一定要記住，名字是養生館的第一道招牌，也是養生館宣傳的重要手段。
3、養生館主色調
養生館取名除了以它的經濟范圍、服務對象來決定外，我們還可以藉助養生館裝修主色調來取名，比如常見的紅色代表熱情開放、積極的特徵，根據這樣的特性養生館可以取名為「紅玫瑰養生中心」;白色代表純潔、安靜的特徵，養生館取名為「象牙塔養生館」、「白月光養生館」等等;粉色系是可愛的象徵，一些養生館可以叫「粉色佳人養生館」。
4、養生館服務時間
養生館如何根據服務時間來取名呢?像一般的養生館都是晚上經營的話，可以叫「夜來香養生館」、「不夜天美容中心」;如果從上午一直經營到晚上的養生館可以叫「白+黑美容中心」。其實有些時候，有些顧客就是沖著養生館名字來的，所以養生館取名一定不能馬虎。
⑵ 常年坐辦公室，身體亞健康。不知道市場上那些個人健康管理，怎麼樣，管不管用
有市場，沒人才」營養保健師缺10萬
在大學生感嘆找工作難，找到好工作更難的同時，許多企業也面臨招不到合適人才的尷尬處境。從世健聯(北京)國際教育研究院獲悉，目前京城眾多健康管理機構、營養咨詢公司、學校、幼兒園、營養保健品企業、營養品超市
、生物工程公司以及一些高檔社區服務中心也面臨著「有市場，沒人才」的局面，急缺專業的營養方面人才，健康行業人才正逐步成為2006年的搶手人才。
關鍵詞:指導膳食
怎樣吃水煮魚不上火
「但凡是跟吃有關的，營養師都要研究。」世健聯(北京)國際教育研究院院長魏躍告訴記者。目前各報紙、雜志、書籍和電視網路等媒體都在關注健康營養的知識，做營養保健師這個職業需要經過嚴格、科學、系統的培訓，包括運動科學、營養知識、社區服務、食品安全、食品衛生、烹調烹飪等內容都要學習。營養保健師在為顧客提建議前，先進行營養評價，然後再教他們怎麼吃、吃什麼、吃多少。營養保健師不是治療疾病而是防範疾病，他們主要是針對亞健康人群該怎樣攝取營養進行指導。大部分人群需要保健而不是治療。一家大型飯店的餐飲部經理劉先生表示，以吃「酸菜魚」、「水煮魚」等葷菜為例，不少人對它又愛又怕，愛是因為其味道確實鮮美，怕是因為它太辣易上火。營養保健師則會告訴你說，上火是因為不懂吃辣的技巧。一般人吃完這些帶有辣味的葷菜，再吃蔬菜時基本上吃不下，這樣維生素攝取肯定不足，必定要上火。正確的吃法應是先吃素、後吃葷。
關鍵詞:人才急缺
京城營養保健師鬧人才「飢荒」
營養保健師通常是醫生改行做營養師，也有護士改行做營養保健師的。魏躍介紹，我國也有一些營養咨詢公司、健康工作室和健康管理公司，人們可以通過上營養師培訓班，學習相關知識，指導自己的營養實踐。目前中國市場提供營養服務的專門機構正在逐步興起，有些是參加營養師培訓的學員在拿到結業證書後自主創業。我國營養保健師正面臨著人才「飢荒」。根據北京營養保健師培訓辦公室提供的數字，本市目前持有營養保健師資格證書的專業人才不足5000人，缺口5萬-10萬人。這5000人中大多為近兩年剛剛拿到資格證書的新手。據國家權威機構對全國403所醫院的調查，只有47%的醫院設有營養科或營養餐廳，還存在著不同程度的人員流失。由於人員嚴重緊缺，目前一批先拿到證書的學員就業比較看好，薪金普漲近兩成。
關鍵詞:「錢」景看好
兩三千月薪還有上升空間
據調查，目前在北京的一些高檔社區已經出現了一批持有行業資格證書的營養保健師了。以社區營養公司為例，光是營養早餐這一服務，5萬人的社區，按照2萬人消費計算，按照每人一天的利潤5角錢計算，這家營養公司一天的利潤就是1000多元。而營養咨詢等服務的利潤應該更為可觀。面對如此大的商機，越來越多的人投入到這一新興行業之中。據北京某人力資源公司調查顯示，目前的營養保健師的月收入在2000-3000元之間，少數可達10000元左右。業內有關人士說，由於營養保健是經驗科學，做得越久收入越高，其收入水平與個人能力密切相關。國內營養保健師職位主要集中在一些醫葯科研等單位，而且一些知名度比較大的飯店一般都直接到定點的培訓機構和院校招聘營養保健師。如果國家相關法規正式出台以後，營養保健師的薪金也會上漲。
國有幾千年的飲食文化，「葯補不如食補」的觀念深入人心。但是，「食補」應該怎麼補，卻很少有人說得清，這就需要營養師的專業指導。
營養師不僅僅是「熬粥的」
10月記者在北京市朝陽區隨機采訪了一些行人，發現大家對「營養師」的概念都不清楚。「營養師是醫院里給病人做飯的吧?」「營養師教我們如何做出有營養的飯菜，和一般的廚師不一樣。」中華醫學會北京分會營養學會委員、北京朝陽醫院營養科主任於貴祥告訴記者，由於我國對營養學的研究起步較晚，很多老百姓對此了解甚少，有時連營養師自己都自嘲地說:「我們就是某某醫院里熬粥的。」
實際上，營養學是一門學問，專門研究營養搭配、營養互補和營養平衡等。營養師的主要工作是研究食物中的營養素和人體機能需要的關系，也就是指導人們「吃什麼、怎麼吃、吃多少」。如果按照研究領域和內容的不同劃分，營養師又可以細分為研究兒童營養、青少年營養、老年營養的營養師，研究治療膳食的臨床營養師和針對更廣泛人群研究普通膳食的營養師等。總之，一個合格的營養師應該是醫師、營養師、廚師的「三位一體」，而不僅僅是「熬粥的」。
日本百人食堂必須配備營養師
歐美、日本等發達國家在半個多世紀以前就意識到，「科學的營養搭配、均衡的膳食可以改變一個人、一個家庭乃至一個民族的前途」。二戰後，日本在制定經濟發展戰略的同時，重點做了兩方面的工作，那就是抓教育和國民素質。1947年，日本頒布了《營養師法》，1952年又制定並推行了《營養改善法》。法律規定，凡能容納100人就餐的食堂必須配備至少1名以上的營養師。目前，日本擁有專業營養師40萬人，與全國人口的比例達到1∶300。營養師廣泛分布在醫院、學校、食堂、賓館、食品加工企業和政府部門等，為全國民眾及時提供營養指導。
據悉，在美國，營養師很「吃香」，想要獲得營養師資格很不容易。只有醫學專業的大學畢業生，在相關工作領域見習至少兩年才有資格參加註冊營養師的考試，通過統一考試後才能從事相關工作。此外，以後每5年還要接受75小時的再教育，以便及時更新知識，更好地指導群眾。不過，一旦有了從業資格，營養師便可擁有和醫生一樣讓人羨慕的高收入和社會地位。在美國人眼中，私人診所是否配備營養師是衡量這個診所是否完善、專業的重要指標，人們非常在意營養師的意見，而且已形成了隨時向營養師咨詢的習慣。
目前我國營養師不足4000人
與日本和美國相比，我國營養師的現狀不容樂觀。於貴祥主任介紹說，目前我國營養師不足4000人，如果按照日本營養師佔全國人口的比例，即每300人配備一名營養師來推算，我國缺少近400萬名營養師。而且，在這有限的4000人當中，也是半路出家的居多，專業人士少。中國營養學會2002年的一項調查顯示:在受訪的403所醫院中，只有47%設有營養科，一半以上的醫院根本沒有營養科建制，營養師的配備更無從談起。醫院里營養方面的工作人員共1722人，而真正具備營養師資格的只有392人，僅佔22%。最需要營養師的醫院尚且如此，食堂、賓館、學校的情況就可想而知了。記者走訪了北京長安街上的多家餐館，發現這些餐館里不乏特級、一級廚師，卻沒有一家配備營養師。原因非常簡單---有沒有營養師對餐館的利潤沒有影響。這種現象背後的原因值得我們深思:為什麼營養師受到冷落?
營養師能幫人們預防「富貴病」
於貴祥主任告訴記者，隨著我國人民生活水平的普遍提高，人們的飲食結構也在發生巨大變化，從傳統的以植物性食物為主的飲食結構轉變為以肉類食物為主的飲食結構。但是，這種快速變化是人體機能一時難以接受的，隨之而來的是一系列疾病。片面強調「口福」和不良飲食習慣，使我國居民出現了個別營養素缺乏和總體營養過剩並存的怪現象。據2002年國民身體素質調查顯示，我國目前5歲以下兒童身高不達標的占總人數的35%，兒童佝僂病患者佔30%，缺碘人群佔33%，缺鐵性貧血佔20%。全國肥胖的人超過3000萬，超重的人達2.4億。患「富貴病」的人數也在大幅上漲，以糖尿病為例，1979年，我國糖尿病患者占總人數的0.67%，1998年該比例上升到3.21%，目前北京糖尿病患者已佔到6%。
這一系列令人震驚的數字在提醒人們:合理膳食、均衡營養是預防、治療疾病的組成部分，不能等到得了糖尿病、冠心病或腫瘤，必須接受膳食治療的時候才「臨時抱佛腳」，想到營養師。
於貴祥主任還認為，中國營養師的專業化水平有待進一步提高，營養師後備隊伍的建設必須提上日程。只有專業營養師在我國普及了，人們才有可能在采購食物、烹飪、就餐、購買保健品等方面得到正確的指導
從事對人群或個人健康和疾病的監測、分析、評估以及健康維護和健康促進的專業人員。
主要從事的工作內容包括:
(1)採集和管理個人或群體的健康信息;
(2)評估個人或群體的健康和疾病危險性;
(3)進行個人或群體的健康咨詢與指導;
(4)制定個人或群體的健康促進計劃;
(5)對個人或群體進行健康維護;
(6)對個人或群體進行健康教育和推廣;
(7)進行健康管理技術的研究與開發;
(9)進行健康管理技術應用的成效評
你自己選擇```
⑶ 杭州誰介紹好的養生會所
Next day he had been shipped out.
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Value your capabilities and talents.
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Two years went by.Then, "You're going to the hospital, son. Mother and I have someone who will donate the ears you need. But it's a secret." said the father.
矜持高潔，穩重行事，不趨時，不與群芳爭艷，不輕易顯露自己的芳心，保持自己內心的純潔。蜂蝶難親她的芳澤，蠅蟲難獲她的青睞，它們早就被清冷的秋天，嚇得蹤跡全無。桂花只與清風、陽光為伴，只在葉底吐露芳華，大概是「腹有詩書氣自華」吧。芳香四溢的桂花是否在昭示人們莫學那桃李煊赫一時，不耐風霜，而應在寂寞中保持定力，在風霜中接受磨礪，把自己鍛造成棟梁之材。
在社會生活日益多元化的今天，虛榮、追風、浮躁等與定力格格不入的東西，腐蝕、耽誤著人才的成長，是成才者的大敵。定力對於人才的成長尤為重要。它既可提升人才成長的速度，又可助推人才成長的高度，還可引領人才走向成功捷徑。有志成才的青年應學這桂花，不慕虛榮，排除干擾，培養好成才的定力。
南京大學教授韓儒林先生的一副對聯：「板凳要坐十年冷;文章不寫半句空」。範文瀾在華北大學的時候，他也提倡要「坐冷板凳」。他們這「坐冷板凳」意思是，要我們專心致志做學問，專心致志地追求真理，要甘於寂寞，要堅持自己的學術方向，不慕榮譽，不去追求名利，不怕別人不重視，相信一定會有芳香滿園的時候。
帶著這樣的覺悟和認識，帶著滿身的花香和書香，我們更加堅定地走向遠方。
⑷ 養生館起什麼名字好
健康緣養生館(諧音健康源,意在健康從這里開始)
養生素食居
/步驟
1
1、從經營專范圍考慮屬
要給養生館取個好名字，首先得准確突出該店的自身風格和經營范圍，能彰顯養生館的經營范圍，讓人看了一目瞭然。
2
2、從服務對象考慮
現如今，男士美容風也刮的正酣。也就是說，現在養生館服務對象很廣泛了，除了女性顧客為主，男士也是重要的一部分。所以給養生館取名字時候，可以借鑒差異性，顧客一看就知道這些養生館服務對象是男性還是女性。
3
3、從服務時間考慮
養生館如何根據服務時間來取名呢?像一般的養生館都是晚上經營的話，可以取和夜晚相關性較大的名字,讓人一目瞭然。其實有些時候，有些顧客就是沖著養生館名字來的，所以養生館取名一定不能馬虎。
4
4、從服務項目考慮
根據服務項目來取名，也是現在很多養生館選擇的。一般這樣的養生館會選擇主打的服務項目來命名，這樣既宣傳了自己店裡的特色，同時提高知名度。
5
5、從價格定位考慮
按價格定位的養生館取名也是一種常見的方式，這樣直觀的暗示養生館價位，讓顧客一目瞭然。
⑸ 長春冰雪旅遊節的小作文
與純凈冰雪相依，與關東文化相融，與首都北京共襄冬奧盛舉……長春的這個冬天註定有最美好的故事發生——中國長春冰雪旅遊節暨凈月潭瓦薩國際滑雪節精彩綻放。冰雪節期間，主要景區齊上陣，重點線路相串聯，冰雪旅遊主題產品精彩亮相，161項系列活動貫穿整個冬季。此外，還有冰雪旅遊「三重好禮」相送。
這個冬季，讓我們「約起來」吧，相聚長春，共同感受冰雪的美麗與激情！
這個冬季，讓我們「約起來」吧，相聚冰雪節，共同感受她的魅力與精彩！
又是一年雪紛飛，又是一屆冰雪節。2日，記者從2016中國長春冰雪旅遊節暨凈月潭瓦薩國際滑雪節組委會工作會暨新聞發布會上獲悉，以「激情冰雪、美麗長春」為主題的2016中國長春冰雪旅遊節暨凈月潭瓦薩國際滑雪節於2015年11月25日至2016年2月22日舉行，歷時90天。開幕式時間為2016年1月4日。
本屆長春冰雪旅遊節將圍繞冰雪體驗、冰雪賽事、冰雪文化、冰雪貿易四大板塊，策劃實施59大項、102小項，總計161項活動，突出城市森林特色、生態特色、冰雪特色、關東民俗特色和城市文化主題，深化「冰雪進學校、冰雪進社區、全民上冰雪」活動，全面啟動冰雪文化旅遊產品大建設工程，力爭將長春建設成為國際一流的冰雪休閑旅遊目的地。
真精彩——
長春冰雪旅遊繽紛亮點不斷
與往屆相比，本屆長春冰雪節在活動安排中凸顯了國際元素。冰雪節期間將舉辦瓦薩國際越野滑雪系列賽事、瓦薩冰雪天使評選、「瓦薩之夜」、國際冰雪產業博覽會、國際服務外包產業年會暨服務外包人才論壇等活動。在體育賽事上，將舉辦中國瓦薩50公里比賽暨國際雪聯長距離積分賽、鹿鳴谷2016中國瓦薩國際越野滑雪短距離精英賽、25公里藍莓瓦薩賽、學生滑雪賽、瓦薩娛樂滑雪賽等5項國際性比賽。此外，還將舉辦全國短道速滑錦標賽、全國冬泳邀請賽、第五屆全國大學生越野滑雪賽等國家級賽事。
值得一提的是，在本屆冰雪節開幕式當天，將有包括世界羅佩特組織在內的30多個國家和地區的專業運動員和滑雪愛好者同場競技，參加的國家和運動員數量較往年都有所增加。此外，還將邀請瑞典駐華使節，國際雪聯、世界羅佩特組織及其成員國官員，瑞典瓦薩以及國內外滑雪運動員、愛好者等參加開幕式活動。
——「凈月雪世界」首創夜遊景觀
據了解，本屆冰雪節冰雪產品總佔地面積近兩平方公里，同比增長16%；總用雪、用冰量為161.8萬立方米，同比增長40%；總投入近1.9億元，同比增長17%；凈月潭滑雪場等四大滑雪場共建設各類滑雪道31條，同比增長48%；日滑雪接待能力超過3萬人次。
其中，「凈月雪世界」從規模、體量、雪雕內容以及整體參觀配套服務體系等方面都將有較大的提升。「凈月雪世界」在原址基礎上進行了擴建，總佔地面積達56萬平方米，總用雪量超過15萬立方米，大小雪雕作品200餘件。「凈月雪世界」包括冰上游樂區和雪雕園兩部分，同時打造夜間游覽新景觀，改變長春冰雪「無夜場」的現狀，為廣大市民和遊客提供一道全天候異域情調的冰雪歡樂大餐。今冬，「凈月雪世界」的創作理念植入了歐洲文化與中國傳統文化元素，以「冰雪情趣、亞歐之旅，凈月情緣、冰雪之戀」為主題，劃分出歐洲區、主會場區、中國區、動物觀賞區、冰雕區、卡通遊玩區、冰上娛樂區等七個區域。產品突出「一帶」風情，將故事性、歷史性和觀賞性融為一體。
——長春冰雪節「冬奧」味道十足
今冬，長春在冰雪旅遊方面做足了「冬奧」文章，長春冰雪節無疑成了人們關注和期待的焦點，一股全民參與的冰雪運動熱潮正在興起。冰雪節期間，將舉辦全省大眾高山大回轉滑雪賽、吉林省暨長春市全民業余滑冰比賽、冰上運動會、冰上龍舟賽、車馬競速飄移賽、瘋狂鐵人冬季長跑賽等7大項、9小項群眾性冰雪體育運動，將給市民及遊客帶來其樂無窮的運動體驗。其中，冰上龍舟賽為創新性活動，自主研製輕巧型龍舟，利用冰簽為槳，冰爬犁為龍身，開展群眾參與度高的集體比賽項目，為冰雪活動營造熱烈氣氛。
此外，冰雪體驗活動也將是本屆冰雪節的一大亮點。冰雪節期間，將舉辦全國雪雕大賽、系列冬捕、冬泳表演大會、冬令營、草莓採摘、瓦薩越野滑雪推廣、「全民助冬奧，免費冰雪行」、雪上試乘試駕、農家過大年等23大項、79小項活動。其中，全國雪雕大賽將有來自黑龍江、內蒙古及省內各地的40支代表隊齊聚凈月潭，切磋製作技藝，打造精品雪雕。創作過程和參賽作品供遊人體驗、觀賞。
系列冬捕活動主要包括牛頭山水庫第二屆薩滿冬捕節、首屆中國長春薩滿冬捕節啟動儀式暨石頭口門水庫第十二屆冬捕節、柴福林水庫冬捕節、卡倫湖自助式冬捕節、波泥河碧水庄園自助式冬捕等九台區冬捕系列活動，市民及遊客可現場了解冬捕全過程，感受薩滿文化、鷹獵文化的獨特魅力。
在「全民助冬奧，免費冰雪行」活動中，廟香山滑雪場將為參與活動的市民及遊客提供直通車統一接送、免費午餐、免費體驗冰雪娛樂項目等服務。
——全城冰雪體驗氛圍更加濃厚
在每年的冰雪旅遊節期間，國內外遊客紛至沓來，冰雪旅遊節不僅攪熱了長春冬季旅遊，也帶動了長春市的城市發展，促進了城市建設，提升了城市的魅力與活力。
本屆冰雪節期間，將加大街路冰雪景觀建設力度，各相關部門將在主要街路、廣場、公園建設冰雪景觀產品，形成全城冰雪體驗觀賞氛圍，構建全方位分布、多點開花的產品格局，用冰雪來裝點城市，用滑雪來帶動市場，用冰雪娛樂來體現民生。
——以冰雪為龍頭布局產品建設
在冰雪產品建設上，我市將以突出雪產品和全城冰雪體驗為主導，繼續大力做好雪的文章，圍繞「長春凈月雪世界」一個中心，抓好「六大區域」建設，全力培育打造「長春凈月雪世界」主打品牌；依託凈月冰雪游樂場、凈月越野滑雪體驗場、蓮花山冰雪歡樂谷、蓮花山高山滑雪培訓基地、廟香山冰雪樂園、關東冰雕園、新立湖冰雪童話世界、世界雕塑公園冰雪樂園、天怡溫泉冰雪娛樂園、榮發農業園冰雪娛樂園、長影世紀城冰雪迷宮、喜來登冰雪王國及南湖公園、長春國際會展中心、農博園、歐亞賣場冰雪趣園等，打造一批冰雪娛樂體驗產品；將冰雪旅遊與城市主題旅遊緊密結合，大力推出長影博物館、長影世紀城、一汽廠區、長春國際汽車公園、一汽紅旗文化展館、一汽轎車生產線、偽滿皇宮博物院、偽滿「八大部」、偽滿遺跡群、長春世界雕塑公園、城市雕塑群等為代表的電影、汽車、警示、雕塑等城市文化主題旅遊產品；將冰雪旅遊與關東文化相融合，推出關東文化園、東北民族民俗館、長春農博園農耕館等關東民俗體驗和展示類產品。
——做最有文化味兒的冰雪節
本屆長春冰雪節將不止「好玩」，它還最有文化味兒。與冰雪項目相伴隨的，是冰雪節上的一系列文化和展覽活動，其中包括「瓦薩之夜」、瓦薩冰雪天使評選、廟香山滑雪音樂節、水陸畫展覽、文化廟會、民俗文化旅遊系列活動、新春花展、攝影大賽、青少年書畫攝影藝術大賽、大集、秧歌賽等14大項、14小項活動。
「瓦薩之夜」及中國瓦薩頒獎儀式：以「瓦薩」為主題的專場活動，強調融合性、娛樂性，將為獲獎運動員舉辦隆重熱烈的頒獎儀式。瓦薩冰雪天使評選已經成為一項瓦薩特色活動，對於普及瓦薩冰雪運動、促進中瑞兩國文化交流、提高中國長春冰雪旅遊節的國際知名度將發揮積極作用。
第三屆廟香山滑雪音樂節：這是國內首個滑雪音樂節，融音樂與滑雪為一體，是長春獨有的冰雪音樂名片。本屆音樂節內容主要包括歌手大賽、音樂大集、滑雪嘉年華、攝影展等，設室內、室外舞台，將邀請本地藝人和國內知名藝人同台獻藝。現場還設有滑雪、戲雪、餐飲、電游、休閑等配套設施，為滑雪及音樂愛好者提供多樣化的體驗。
水陸畫展覽：寶寧寺水陸畫，是明代天順皇帝敕賜山西寶寧寺用以祈福的聖物，共136幅。這套水陸畫原出自明代宮廷畫家之手，現藏山西省博物院，為國家一級文物。
——「冰雪+溫泉」讓你樂享冰火兩重天
一邊是皚皚白雪的誘惑，一邊又有熱氣騰騰的溫泉。泡在煙霧繚繞的溫泉池裡，渾身熱氣騰騰，頭腦卻十分清爽，室外天空飄下雪花，在銀裝素裹的世界裡這種詩意和愜意在南方是體會不到的。將冰雪旅遊與溫泉休閑文化相結合，推出國信南山溫泉、關東文化園溫泉、天怡溫泉、御龍溫泉等溫泉休閑度假產品，這是本屆冰雪節的又一大亮點。
國信南山溫泉：位於長春市雙陽區奢嶺鎮，項目規劃總用地15平方公里，是集旅遊度假、農業開發、養生養老、商務商業、餐飲娛樂、居住生活六大功能於一體的新型城鎮化項目，也是長春重點打造的旅遊度假新名片。哥特式的建築有如歐洲古堡，70餘個特色溫泉泡池沿山體起伏自然散落，2萬平方米的溫泉區域集天地潤澤，舒身養心。特有的碳酸氫鈉泉又名小蘇打溫泉，是國際公認的美人湯。含量豐富的偏硅酸能有效排毒、緩解壓力、驅除亞健康，中國溫泉協會的專家特別為南山溫泉作了權威認定和評價。
御龍溫泉：50餘個特色溫泉泡池，猶如璀璨繁星散落在綠蔭之中，形狀不同，功能各異。熏蒸房、玉石房、火山岩房、汗蒸房、托瑪琳蒸房林立四周，沐浴健身形成體系，讓人盡享溫泉的功效。冬季室外的湯池別具一格，頭頂浮冰，身浴熱泉，冰火兩重天即刻顯現。今冬，「醉戶外溫泉，享浪漫飄雪」主題活動將誠邀遊客傾情加入，體驗「冰雪+溫泉」別樣感受。
關東文化園：坐落在長春西部綠園區內，位於西四環路與長白公路交會處，集溫泉、餐飲、文化博覽、會議接待為一體。佔地面積50萬平方米，其中花草果樹、湖泊水塘占總面積的80%以上，這里的溫泉同樣與眾不同，「精氣神能量養生館」是長春首家推出的現代能量養生溫泉，由人參湯浴、艾蒿浴、清瓜浴、綠茶浴、玫瑰泡泡浴五個泡池組合而成。
天怡溫泉：緊鄰美麗的新立城水庫，集溫泉嬉水、餐飲娛樂、旅遊度假、運動休閑、婚禮喜宴、商務會議多項功能為一體。天怡溫泉屬低氡珍稀蘇打溫泉，富含20多種有益人體的微量元素。此處十大室外溫泉區域各具特色。本個雪季，天怡溫泉對原有設施進行了改造補充，新建了640平方米的8棟林間木質小別墅，對木棧道和林間石板路進行2000餘米的延展，打造了面積超8000平方米的歐式草坪婚禮廣場，在戲水區增添兩條總長400米的水道。冰雪節期間，天怡溫泉還將開展各種趣味賽事。
——冰雪經貿活動助推冰雪產業發展
本屆冰雪節經貿活動也是精彩紛呈，2016中國（長春）國際冰雪產業博覽會、2016中國長春國際服務外包產業年會暨服務外包人才論壇、凈月招商引資經貿洽談會、第七屆冬季農博會、中國創投長春峰會、鄉村大集、特色民俗商品展及商業促銷活動……一個個以冰雪為主題的經貿活動將生動展示我市冰雪產業成果，促進經貿交流，擴大長春冰雪產業影響力，推動冰雪產業發展。
2016中國（長春）國際冰雪產業博覽會，展覽內容主要包括冰雪文化展示、冰雪設備展示、滑雪場館及景區展示、冰雪高端產品展示等。突出展會的國際性、引領性、觀賞性、體驗性特徵，努力將其打造成中國乃至世界冰雪產業成果展示、技術交流、投資合作、文化交融的平台。
2016中國長春國際服務外包產業年會暨服務外包人才論壇，宣傳推介長春市的發展環境和人才優勢，為服務外包產業園區招商引資。
凈月招商引資經貿洽談會，力爭引進更多前沿型、實力型創新企業，促進更多金融、現代服務業項目落地。第七屆吉林冬季農博會的新春大集、漁業展等展示展銷活動和科普大集、文藝演出、花燈徵集等活動，將冰雪世界與南國景觀風情相融合，讓市民遊客體驗「冬天裡的春天」般的溫暖感受。
真優惠——
14個景區聯動，百萬豪禮免費送
景區免費票、五折優惠票、各種面額優惠券大放送……為了開拓長春冬季旅遊市場，豐富冰雪旅遊產品，今冬長春市旅遊局整合各主要景區、酒店、旅行社等資源，在2015年11月25日至2016年2月22日冰雪節期間，推出冰雪旅遊「三重好禮」。屆時，長春市內14個主要景區齊上陣，冰雪、溫泉旅遊資源聯動，派送價值超百萬的好禮，為長春市民與遊客開啟冰雪旅遊極致體驗之旅。
——60餘項優惠促銷活動帶您探尋長春冰雪奇緣
今冬長春冰雪節以「真精彩、真優惠、真舒適」為特色，以「燃情冰雪、惠游長春、全民樂游」為口號，以「三重好禮」為主體，以60餘項重點推廣活動為主線，為市民與遊客獻上豐富多彩的冬季旅遊產品，讓大家在純凈冰雪世界中與傳統關東文化相融，開啟一段美好冰雪奇緣。
據了解，今冬長春冰雪旅遊對主要景區進行了資源整合，包括凈月潭滑雪場、凈月雪世界、廟香山滑雪場、蓮花山滑雪場、新立湖滑雪場、御龍溫泉、關東文化園、天怡溫泉、國信南山溫泉、偽滿皇宮博物院、長影世紀城、長影舊址博物館、長春世界雕塑公園、東北虎園等在內的14個景區進行聯動，推出重磅優惠的同時開展豐富多彩的促銷活動，為廣大市民與遊客帶來真正的實惠。
冰雪節期間，全市各主要景區將進行免費體驗票、折扣優惠票的大放送。其中免費體驗票每個景區計劃提供300張、14個景區共計4200張，五折優惠門票每個景區擬派送200張、14個景區共計2800張，各種面額體驗券、代金券近千張。同時，各主要景區根據自身運營情況還將推出限時折扣、限定對象折扣的政策，吸引廣大市民和遊客積極參與。據統計，上述優惠總額將超百萬元。
此外，各主要景區還將細化不同產品、制定明細價格，做到明碼標價、親民惠民，同時針對學生、老年人等特殊群體推出特定優惠政策，將冰雪旅遊消費門檻降到最低。
——「三重好禮」讓您玩轉長春冬季冰雪旅遊
好禮價值百萬元，又將以怎樣的形式奉送到遊客手中呢？答案是「三重好禮」、重重優惠。既有景區優惠禮包，又有景區門票套餐禮包，還有景區直通禮包。
◆「第一重好禮」：景區優惠打差異牌
針對今冬長春市冰雪旅遊優惠，從長春市旅遊局發布的《2016冰雪節重點推廣活動表》上可以看出，各大景區今冬冰雪旅遊在惠民攬客上可謂各有千秋，景區們在推出優惠的同時打出差異牌，根據自身特點揚長避短，時段不同優惠政策各異，避免同業競爭的同時創造推廣熱點，吸引市民廣泛參與。
亮點1：廟香山滑雪場——優惠多，重公益
2016年1月10日，廟香山滑雪場將啟動「長春市中小學免費冬令營」活動，時間持續三個月之久。在此期間，只要不是休息日和節假日，長春市中小學生經由景區和學校統一組織，可分批次到廟香山滑雪場免費滑雪，景區每天開通特別班車，組織滑雪體驗、群體趣味競賽、滑雪比賽、滑雪冬令營等活動。此外，針對情人節，廟香山滑雪場也推出了優惠活動，情人節當天，情侶同滑雪，女士就可享受免票的待遇。
亮點2：凈月雪世界——特定時間門票半價
2016年1月，凈月雪世界將推出「接二連三」的門票半價優惠活動，即1月份的每星期二、星期三雪世界戲雪門票半價。同樣是在一月份，兒女陪同70周歲及以上老人戲雪，老人將享受到免票的優惠；在雪世界中拍攝全家福，並上傳到凈月潭微信公眾號，還可參與抽獎；掃二維碼加入凈月潭微信公眾賬號並在線支付購票，更可享受原價基礎上減10元的購票補貼。
亮點3：關東文化園、天怡溫泉——過冬至、包餃子、免費游園
關東文化園和天怡溫泉利用自身溫泉、餐飲同步推進的優勢，通過媒體宣傳、社區推薦等形式，計劃招募百餘名市民和遊客包餃子、嘗美食、免費泡溫泉。其中天怡溫泉優先招募低保家庭，計劃招募人數達200人，希望通過美食與美景為弱勢群體送去關愛與溫暖，為嚴寒冬季增添一分熱度。此外，天怡溫泉還將在聖誕節期間推出「幸運大輪盤」活動，原價138元的溫泉門票降為88元/位，遊客額外消費滿百元即可獲得幸運大轉盤的抽獎機會一次，中獎率高達百分之百，獎品包括溫泉門票、面值40元溫泉門票代金劵、碰碰車+自行車套餐免費體驗券等，遊客必將滿載而歸。
關東文化園的「冰雪關東過大年」活動將在農歷小年前後推出品年俗、觀筆會、逛年集、玩關東游戲、包粘豆包、剪窗花等關東民俗展示、體驗項目，讓遊客在濃濃的年味中享無窮樂趣。
◆「第二重好禮」：景區門票套餐禮包
「第二重好禮」便是兩大類景區門票套餐禮包。一種為景區間的聯票，具體聯線和售票方式由景區間自行協調；另一種為面值200元的套餐優惠票，擬通過專題網站、微信、微博客戶端出售、派送。
今冬，長春冰雪旅遊推出了「滑雪+溫泉」、「滑雪+影視文化游」套餐禮包，將舒適與實惠融為一體。
長春凈月潭滑雪場是距離市區最近的滑雪場，豐富多彩的冬季游樂項目助陣專業滑雪，市民與遊客定會樂此不疲。滑雪之後，還可沿長清公路驅車來到12公里外的國信南山溫泉，泡個暖暖的溫泉。這條「冰雪+溫泉」的串聯線路將讓遊客盡享北方冬季特色。
除了「滑雪+溫泉」的組合之外，以影視文化為主題的「電影好玩」套票同樣別具一格。「長影世紀城+長影舊址博物館」，遊客通過微信申請和支付，就能享受特價冬季豪華電影之旅。如果想將影視與滑雪完美結合，那麼又產生了「長影世紀城+長影舊址博物館+廟香山滑雪場（滑雪+雪上樂園）=280元/人的歡樂套餐」，更有「長影世紀城+長影舊址博物館+新立湖滑雪場=225元/人的親民樂游套餐」。
今冬，我市還將偽滿皇宮博物院、長影世紀城、長影舊址博物館、廟香山滑雪場、蓮花山滑雪場、新立湖滑雪場、關東文化園、天怡溫泉、東北虎園等景區內不同的觀光遊玩項目，依據價格高低分為三個檔次，消費者可在每個檔次中各選擇一個景點，自由組合、隨意搭配，只花200元就能享受超值套餐。冰雪節期間該套票長期有效，除景區特別規定外，不受具體時間限制。
◆「第三重好禮」：便民惠眾直通車
依託長春文化旅遊集散中心，景區與旅行社資源聯動，推出了三種不同類型的直通車線路，透明消費省錢又省心。
A型景區直通車，即遊客在長春文化旅遊集散中心統一乘直通車到達各景區。直通車價格內包含景區門票、往返車費、導服和旅行社責任險。具體遊玩景區包括長影世紀城、國信南山溫泉、凈月潭滑雪場、蓮花山滑雪場，價格根據景區和體驗時間的不同從98元到188元不等，每個景點每天發1至2班。
B型景區直通車，主要面向外地遊客，實施定製化線路，票價內含景區門票、往返車費、導服和旅行社責任險，但不含餐費、住宿費、旅遊人身意外險。此種直通車按照游覽特點分為三條線路，即電影文化游、印象長春觀光游、冰雪主題游，每一條線路里又包含多個旅遊景點。如冰雪主題游，將凈月潭滑雪場3小時滑雪與國信南山溫泉組合，車接車送還包含門票。
對於外地來長遊客來說，住宿是必要的。根據遊客不同需求與喜好，B型景區直通車套餐擬與以下四類酒店聯結：想節省可住經濟型的酒店，推薦錦江之星；既優惠服務又不差，那就選擇惠享型的聖都酒店、亞泰賓館；選擇樂享型，可以居住在國商賓館；尊享型酒店則最為舒適，如國信南山溫泉度假酒店、華天大酒店、開元名都飯店、香格里拉大飯店等。
C型景區直通車。這類型直通車主要面向來長自由行遊客推出的以長春為中心的吉林省內冰雪深度游產品。包括長春—吉林二日游，平日440元/人、周末460元/人；長春—長白山三日游，358元/人；長春—萬達滑雪場—長白山三日游，699元/人；長春—長白山—圖們四日游，880元/人。以上線路直通車價格內基本包含景區門票和往返車費，但不含正餐、住宿及景區內環保車票。
目前，已經編制各類直通車線路近20條，近期將全面推出，統一發車。通過對產品的包裝和優惠促銷，製造熱點、打造品牌、擴大影響，使我市的冰雪旅遊產品更富吸引力、冬季旅遊市場更具活力。
真舒適——
長春冰雪旅遊安全方便快捷
無論是在基礎設施建設、服務接待等方面，還是市場監管方面，我市各相應負責部門已做好了充足准備，讓遊客有個舒適、方便的游覽空間。
冰雪節期間，組委會牢固樹立「安全第一」的理念，認真落實冰雪旅遊節活動企業、運營及承辦單位的安全主體責任。要求冰雪產品建設和冰雪活動主、承辦單位制訂完善《安全工作方案》和《應急行動預案》，實施嚴格的安全保障措施，投保公眾安全責任險，確保產品和活動安全；遇突發事件，迅速啟動應急預案，確保安全工作萬無一失。讓大家在安全舒適的環境下，過一個快樂、激情的冰雪節。
旅遊基礎設施、服務體系日趨完善。我市積極完善旅遊基礎設施，增加旅遊客運和公交專線，首批22處長春旅遊咨詢網點正式掛牌。全面實施「旅遊廁所革命」，108個旅遊廁所緊鑼密鼓的建設和推進。旅遊餐飲、購物、道路標識及景區停車場、緊急救援等基礎設施不斷完善。智慧旅遊建設成果顯著，旅遊呼叫中心服務專線投入運營，網路和新媒體平台應用廣泛，導游員培訓、信息查詢、旅遊應急及管理等應用平台投入使用。截至目前，我市現已開通國內外航線96條，通航城市64個，鐵路日均接發列車178對，公路564條，長春-香港直飛航線搭建了我市對外文化、經貿、旅遊交流的「空中金線」。
市場秩序逐年規范。建立旅遊市場綜合監管長效機制，相關部門聯合開展旅遊市場秩序專項整治行動。行業協會改革先試先行，在行業誠信體系建設、業內專題培訓、導游服務管理等方面積極探索新機制、新辦法。落實行業安全監管責任，確保我市旅遊市場健康發展、安全發展。
如今，長春的旅遊環境越來越好，滿意度不斷提升，越來越多的遊客願意留在長春，感受長春的美麗。
長春冰雪盛宴開席了，長春已蓄勢待發，迎接八方來客！
滿意的請採納哦！
⑹ 開魯縣一德養生會館地球址
通遼市位於內蒙古自治區東部，松遼平原西端，科爾沁草原腹地，東臨吉林省，南接遼寧省，屬東北地區和華北地區交匯處。全市轄5旗1市1縣1區和1個經濟技術開發區，總土地面積6萬平方公里。通遼市是以蒙古族為主體、漢族佔多數的多民族聚居區，總人口310萬，其中蒙古族138萬，佔全國蒙古族人口的1/4，是全國、全區蒙古族人口最集中的地區。 通遼市有著悠久的歷史和燦爛的文化。這里是中華民族紅山文化和富河文化的發祥地之一，至今，仍保留著燕國長城、金代界壕、遼代古墓壁畫、元代佛塔和清代王府等歷史文化古跡。這里是清代國母孝庄文皇後和清代名將僧格林沁、民族英雄嘎達梅林的故里，被譽為「中國安代藝術之鄉」、「中國版畫藝術之鄉」、「中國民歌曲藝之鄉」、「中國馬王之鄉」和「中國紅干椒之鄉」。通遼市地處祖國北疆，歷史悠久，是蒙古民族的發祥地之一。早在五千多年前，科爾沁草原就已經開始有人類生息。大約三千年前，這里的古代居民已進入了奴隸社會。據考古發現夏家店下層文化遺跡和生活器具證實，通遼土地上的第一代居民是東胡族和山戎族。春秋時，燕國在如今的河北省和遼寧省交界一帶，就是現在通遼的中南部地區，為防禦東胡人入侵，而修築的燕長城遺跡，如今在奈曼旗、庫倫旗境內仍清晰可辨。這證明最晚在春秋中葉，東胡人便已揭開了通遼古代文明的序幕。後來，東胡人為燕國所敗北撤，秦王朝統一中國後，通遼的中南部地區屬遼東郡與遼西郡管轄，便成了秦的一部分。 西漢初，匈奴主宰了包括通遼境內的大漠南北廣大地區，繼之而起的是被匈奴控制的東胡族的後裔鮮卑和烏桓族。 漢武帝時，曾三次出兵匈奴後獲勝，使通遼同內地的聯系更為密切，大大促進了這一地區生產力的發展和繁榮。 東漢末年，鮮卑族首領檀石槐統一了鮮卑各部落，建立了部落軍事聯盟，包括大漠南北的廣大地域，科爾沁草原亦屬軍事聯盟的一部分。 南北朝時期，在鮮卑人生活了近五百年的科爾沁草原上，又興起了新的民族契丹。契丹族自4世紀中葉，就游牧於西拉木倫河和老哈河流域。唐朝初年，形成部落聯盟，受唐朝控制。在隋、唐之際，當時的整個通遼都在以契丹人為地方長官的中原王朝的統一控制之下。各民族經濟、文化等方面相互交流的廣度和深度，都大大超過以前任何時期，進入到一個新的發展階段。到了遼代，通遼畜牧業已經十分發達。金王朝建立後，通遼行政上歸北京路臨潢府管轄。公元1206年，成吉思汗統一蒙古各部，建立蒙古帝國，通遼納入了蒙古帝國的版圖。到了元朝時期，通遼歸遼陽行中書省大寧路管轄。 明朝統一蒙古高原後，通遼又屬「三衛」所轄之地，大部分屬「扶余衛」管轄。16世紀末，努爾哈赤稱帝，改國號為「大金」，通遼基本上受大金所控制。 到了清朝，改往日部落制為盟、旗制，清朝崇德元年（1636年）建哲里木盟。哲里木盟是首統盟，當時包括4部、10旗。後來清政府又先後在蒙古王公貴族的封地設廳、府、州、縣的建制，哲里木盟基本上歸長春、昌圖、洮南三府管轄。在清代，哲里木盟在政治、軍事、經濟上曾起過舉足輕重的作用。 1912年中華民國成立以後，哲里木盟10旗歸北洋政府蒙藏院管轄，同時受東三省監督和節制。 偽滿洲國時期（1932年至1945年）哲里木盟先後改稱興安南分省、興安南省、興安南地區，分別隸屬於興安局、蒙政部、興安總省。 解放戰爭時期，哲里木盟先後改稱哲里木省、哲里木盟，分別隸屬於東蒙古人民自治政府、興安省、遼西省、遼吉省、遼北省。 1949年4月，哲里木盟劃歸內蒙古自治區。1953年3月，哲里木盟建制撤銷，所屬各旗縣市歸內蒙古東部區行政公署管轄。1954年4月，內蒙古東部區行政公署撤銷，哲里木盟建制恢復，管轄范圍與撤銷前相同。1969年7月，哲里木盟劃歸吉林省。1979年7月，哲里木盟復歸內蒙古自治區。 1999年10月，撤銷地級哲里木盟建制，成立地級通遼市，轄科爾沁區、霍林郭勒市、科爾沁左翼中旗、科爾沁左翼後旗、開魯縣、庫倫旗、奈曼旗、扎魯特旗。市政府所在地科爾沁區是全市政治、經濟、文化的中心。 通遼市農牧業基礎條件較好，有1400多萬畝耕地和6800多萬畝草牧場，年產糧食35億公斤以上，商品量佔50%多，主要農作物有玉米、高粱、小麥、水稻、蔬菜等，特產蕎麥、紅干椒、綠豆等。家畜飼養量1100萬頭（只），其中黃牛140多萬頭，是國家黃牛、生豬和絨毛生產基地。通遼市的工業已形成了農畜產品加工、能源、醫葯化工、冶金建材四大支柱產業為骨幹，具有一定基礎、規模和地方特色的工業體系。中國五大露天煤礦之一的霍林河煤礦已形成年產1000萬噸煤能力。通遼發電廠裝機容量84.8萬千瓦，年發電量53億千瓦時，電力能源充足。蒙古王酒、通順牌鋁錠、通玻牌玻璃、通華牌蓖麻油、科爾沁乳品、科爾沁牛肉等品牌馳名國內外。通遼市境內資源豐富，探明有煤炭、石油、硅砂等礦產40餘種，其中，硅砂儲量550億噸，為國內最大的玻璃砂和型砂生產基地，煤炭儲量133億噸，石油儲量8億噸，開發潛力巨大。通遼市地處中國東北和環渤海經濟區之間，是東北地區的交通要塞，交通便利。境內有6條鐵路交匯、4條國道貫穿，民航機場能起降大型客機，航班直通首都北京、呼和浩特等地。 通遼市自然、人文景觀獨特，民族風情濃郁，旅遊資源豐富。有遼闊無垠的科爾沁草原，有浩瀚雄渾的大漠，有亞洲最大的沙漠水庫莫力廟水庫，有植物大全之稱的大青溝國家級自然保護區，有勁秀挺拔的元代佛塔和殿宇巍峨的清代興源寺、福緣寺、王府等眾多旅遊景點。改革開放以來，特別是國家實施西部大開發以來，我市立足資源優勢，加大結構調整力度，確立了以工業為主導、打綠色牌、走城市化路，創建「綠色工業城市」的發展定位，大力推進農牧業產業化、工業化、城鎮化進程，努力實現「十五」期末經濟總量翻一番，全面建設小康社會的目標，經濟發展速度連續多年保持兩位數增長，城市建設日新月異，綜合經濟實力不斷增強，人民生活明顯改善，兩個文明建設成果豐碩。今年，全市各項事業呈現出強勁的發展態勢，特別是霍林河煤電鋁項目、科爾沁草原白鵝加工項目、通遼梅花生物科技有限公司30萬噸味精項目、通遼金鑼集團年產15萬噸保鮮肉項目、岳泰公司海洋生物飼料等一大批工業項目紛紛上馬。年內，工業項目總投資達100多億元人民幣，工業經濟已成為全市經濟新的增長極。一座新興的「綠色工業城市」、「民族文化大市」和「旅遊城市」在科爾沁草原上昂然崛起。 通遼市地處松遼平原西端,屬於蒙古高原遞降到低山丘陵和傾斜沖擊平原地帶。北部山區屬大興安嶺余脈,面積19349平方公里,佔全市總面積的32.5%,海拔高度1000-1400米。中部屬西遼河、新開河、教來河沖擊平原，面積12502平方公里，佔全市總面積的21.0%，平原區由西向東逐漸傾斜，海拔由320米降到90米。南部和西部屬於遼西山區的邊緣地帶，由淺山、丘陵、溝壑、沙沼構成，面積27684平方公里，佔46.5%，海拔400-600米。全市境內較大的山有罕山、阿其瑪山，老道山和青龍山。 2005年，通遼市轄1個市轄區、1個縣、5個旗，代管1個縣級市。通遼市 面積59535平方千米，人口311萬人（2004年）。科爾沁區 面積 3212平方千米，人口81萬。郵政編碼028000。區人民政府駐科爾沁大街。霍林郭勒市 面積585平方千米，人口 7萬。郵政編碼029200。開魯縣 面積 4488平方千米，人口39萬。郵政編碼028400。縣人民政府駐開魯鎮。庫倫旗 面積 4650平方千米，人口18萬。郵政編碼028200。旗人民政府駐庫倫鎮。奈曼旗 面積 8120平方千米，人口43萬。郵政編碼028300。旗人民政府駐大沁他拉鎮。扎魯特旗 面積17193平方千米，人口30萬。郵政編碼029100。旗人民政府駐魯北鎮。科爾沁左翼中旗 面積 9811平方千米，人口53萬。郵政編碼029300。旗人民政府駐保康鎮。科爾沁左翼後旗 面積11476平方千米，人口40萬。郵政編碼028100。旗人民政府駐甘旗卡鎮。* 此處區劃地名資料截止到2005年12月；面積、人口數據根據《中華人民共和國行政區劃簡冊（2006）》，人口截止2004年底。 *
⑺ 長春哪裡有修商務通的
禪宗與丹道
道家淵源遠古，窮源探本，上古時期，乏文獻可徵。原始道家、學者皆裁自東周時代與孔子並世而生之老 子為代表。道家者流，則高推聖跡，相傳發軔於黃帝，通常皆以黃老並稱。周代前，儒道本不分家，儒術亦屬道之一種學問，道即儒之全體。迨周秦間，儒道始分為二。歷漢至南北朝間，始成宗教之道教，與儒佛鼎足而三。三教思想學術，領導吾國文化二千餘年，人才輩出，派衍支流；道教文化，亦遍及東亞各地。其間各有短長優劣，立說圓通者固不少，而偏執己見、互爭上下者，由來亦久。稽其變遷，共分為三個時期，其思想學術，與佛法禪宗溝通處，頗值探討。
周秦時代之道家
春秋戰國時期，吾國社會政治，由上古至此起一大變動，諸侯征伐，人心動亂，百家異說爭鳴，各持所見，思有以措天下於治平，儒墨名法等外，老莊之說，亦為當時思想之一大主流。老子學說，主「清凈無為」為道之宗旨，以「無為而無不為」為道之用，以「虛心實腹」、「專氣致柔」為養生入道之方，以「以正治國」、「以奇用兵」、「以無事取天下」為治世之則。莊子思想學術，不若老子之嚴整，其逍遙博大，思入玄微，則與老氏之說，格調又多不同。其主「養生適性」、「忘我復外天地」，視人間世塵塵逐逐，一皆平等齊觀，歸於烏有!宗主於「歸真返璞」，處世如游戲，胸懷無物，遺世如脫。世奉二氏之說為道家宗主，舉與儒佛之說並驅天下，非無因也。老莊之說，在當時亦如諸家學術，代表某一種學問造詣與其治世主張，初非具有為百代宗師之意，後世奉為宗教之主者，乃學者欽仰其崇高而相與尊之耳。
世傳孔子曾問禮於老子，道教之徒，據以自誇，或非其說為偽造，千秋疑案，考證無從。司馬遷著《史記》，亦述其事雲：
老子者，楚苦縣原鄉曲仁里人也。名耳，字聃，姓李氏。周守藏之史也。……孔子適周，將問禮於老子。老子曰：子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳!且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之：良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚；去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身!吾所告子者，若是而已。孔子去，謂弟子曰：鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走；走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為繒；至於龍，吾不知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍耶!……自孔子死後，百二十五年，而史記周太史儋見秦獻公曰：始皇與周合而離，離五百年後而復合，合七十歲而霸王者出焉。或曰：儋即老子。或曰：非也。世莫知其然否!
史遷所述，迷離若此，抑其抱「整齊百家什語」態度，兼蓄並存，無與考證之事耶!然則，老子之東出函谷，西至流沙，不知所終者，又何說耶?此皆闕疑可耳。孔子之問禮於老子，事固足信，當時儒道之學，本不分家，老子既為周守藏史者，其學問淵博，識養皆深，亦無足異。以孔子學無常師，從而問禮，既不足增老氏之華，自亦非孔子之陋，學術探求，理應如是。而老氏告誡之語，與乎孔子贊嘆之詞，其人其行，均可想見其高遠。唯孔老之間，仁慈濟世目的雖同，所取途徑各異，此老氏終成為道家之宗主，孔子永為入世之聖人。若後世道儒兩家，執此互為毀贊者，固乖二氏之旨，信非二氏之徒矣!
莊周養生之說，與老子所言者，已漸差異，為後世道家，初啟其萌櫱矣。若莊子之依乎天理，固其自然，吐故納新，導引為壽。乃謂姑射仙人，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣御飛龍而游乎四海之外。廣成子自雲：修身千二百歲，而形未嘗衰。華封人雲：千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至於帝鄉。如此之言，皆於清靜無為之道外，別具一種神秘色彩矣。然老莊之說，在當時之地位，僅亦為百家學術中之一流耳。
迨戰國末年，燕齊之間，忽有所謂方士者流(餌丹葯服食成仙之術士)，稱為道家，宗奉老莊而別成為丹道一途者，頗為社會所信奉。且自齊人騶衍倡五行之說，為陰陽家之大者。其學術內容，漸漸與方士之流接撰，亦復浸濡及於儒家之言，啟後世以陰陽五行之說而言道術，並成為春秋圖讖之學，直至於今。則為道家廣匯眾流，臻於博大之始矣。
秦始皇統一天下，妄求萬世基業於不墜，希冀長生不死，信任方士，百計以求神仙丹葯於海外，終至身死沙丘而不悔。方土者流，聲名因得以大起，而於原始道家及老莊之道無與焉。蓋以心勞日絀於窮兵黷武，而欲希冀長生不死，其於清靜無為之道，豈非背道而馳!非始皇之誤於方士，實方士之故誤始皇耳!但在此時，印度之婆羅門教，已有至吾國傳教者。佛家史籍稱秦始皇時，有沙門至者，當非佛教之比丘，應為婆羅門教之沙門。「沙門」一名，在印度乃是出家人之統稱。若以此觀，秦時方士之術，與婆羅門瑜伽術等，似已早有溝通因緣。抑東亞諸神秘之術，大抵皆同出一源，亦未敢遽斷。
漢晉南北朝之道教
自秦始皇混一海內，劃分郡縣，自以功德邁於往古，乃思求長生不死之術，遣徐市(括地誌謂即徐福)發童男女數千人，入海求仙人。影響所及，丹道之聲勢漸普。漢興雖尊儒家為治世正道，然一種學術，既已深入民間，自有其深固地位，況人誰不欲長生。丹道之說，既可超脫現實世間，復得乘雲凌虛，而遨遊於八荒之表，於現實而外，另有一神秘莫測之境可以追求，乃人類思想心理所嚮往。劉漢斷秦而有天下，上至帝王，下及皂隸，此種傳說與觀念，更屬普及。迄漢文帝用黃老之學施於政治，使人民於厭戰之餘，得以休養生息，一時大收功效，道家之說，尤征績效。然文帝之尊奉黃老者，非方士之術，乃取法黃老之內主清靜無為，外除多欲之治道，非求神仙不死之方。漢武帝則求仙之心特切，《史記·封禪書》記其禮李少君，信祠灶穀道卻老方，遣方士入海，求蓬萊安期生之屬，封禪以事鬼神，感黃帝鼎湖升天之事。又如《神仙傳》等書，載其禮欒大，築承露台，感西王母降神之事，異說神秘，迷離莫測，內宮巫蠱之禍，實自啟其端也。
後漢桓帝信道亦篤，沛人張道陵客蜀，學道於鵠鳴山中，造作道書，傳流各地，創「五斗米教」(從之學道者出米五斗)。其弟子中有鬼卒祭酒等名號，以符水咒術治病，百姓信尚至多。陵死子衡行其道。衡死，張魯復行之，乃啟漢末黃巾張角等借術倡亂之漸。實則，黃巾張角之徒，所謂「太平道」者，第如清代之「太平天國」』借天主教而籠絡人心，與張道陵之五斗米道，並無直接關系。後世之混為一談者，誤矣(事見《三國志·張魯傳》、《後漢書》皇甫嵩、劉焉二傳)。張道陵之教，自張魯修其祖之術，稱天師君，其子盛移居江西龍虎山後，遂代襲其職。直至元順帝至元間，策封其後裔張宗演為「輔漢天師」，遂成後世所稱之張天師道，為歷代王朝及民間公私默認之道教領袖。其實此派道術，崇尚符籙（lu）術法，既不同於方士之服煉，更非原始道教及老莊道家之道。後之並入為道教，稱之謂「正一派」，乃時勢使然耳。三國時，異人輩起，如於吉、管輅、左慈等，或以卜筮占驗，或以方術炫奇，則又為道教之另一派系矣。若費長房，與佛教初期入吾國時，已早結有因緣，後著有佛經目錄之事，另有其人，異代而同名也。
晉時葛洪崛起，已漸開道教之通途。洪著之《抱朴子》中，已有匯集玄道、煉服、符籙、占驗等於一家之趣。後代學者考證，謂《列子》、《淮南子》等書，皆兩晉時人托古之作。審如是，此時之道家思想，啟後世繼往開來之作，皆肇於斯矣。梁代為道家卓犖代表者，則為陶弘景，世稱陶隱居，隱居以清才絕世，博學能文，懷王佐之才，隱山林之中，被尊為山中宰相，雖名尊位重，而終身以修道為務，誠為千古高人。平生著述甚富，然大半皆為道家立說，因其精於燒煉服食，故於醫學尤有特長，所著《肘後百一方》等，為醫學界所崇。 卜筮略要、七曜新舊術數等為占驗所宗，而以《登真要訣》、《真誥》二書為道家不易之旨。其博學多能，會通諸說，較之葛稚川(洪)言丹道學術者，尤多擴充矣。
齊梁間，王侯公卿，從先生受業者數百人，一皆拒絕。唯徐勉、江祜、丘遲、范雲、江淹、任芬、蕭子雲、沈約、謝瀹、謝覽、謝舉等，在世日，早申擁彗之禮。絕跡之後，提引不已。沈約嘗疾，遂有掛冠志。疾愈，復留連簪紱，先生封前書以激其志。約啟雲：上不許陳乞。先生嘆日：此公乃爾蹇薄。(《華陽陶隱居內傳》)
陶隱居畢生致力於道，而當時佛法在吾國，已有風雷日盛之勢，隱居博學窮究，已留心及此，且推佛法終
為究竟之意。窺其蹤跡，時之佛道二家，似已互排復互滲矣。隱居《答朝士訪仙佛兩法體相書》有雲：至哉嘉訊，豈蒙生所辯。雖然，試言之：若直推 竹柏之匹桐柳者，此本性有殊，非今日所論。若引庖刀湯稼從養溉之功者，此又止其所從，終無永固之期。但斯族復有數種，今且談其正體。凡質象所結，不過形神，形神合時，則是人是物，形神若離，則是靈是鬼，其非離非合，佛法所攝，亦離亦合，仙道所依。今問以何能而致此仙?是鑄煉之事，感受之理通也。當埏埴以為器之時，是土而異於土，雖燥未燒，遇濕猶壞，燒而未熟，不久尚毀，火力既足，表裡堅固，河山可盡，此形無滅。假令為仙者，以葯石煉其形，以精靈瑩其神，以和氣濯其質，以善德解其纏，眾法共通，無礙無滯，欲合則乘雲駕龍，欲離則屍解化質，不離不合，則或存或亡。於是 各隨所業，修道進學，漸階無窮，教功令滿，亦畢竟寂滅矣。(《藝文類聚》七十八)
由後漢至南北朝間，佛教東來，勢如風偃。其與儒家之間，摩擦尚少，而與道家之間，在南方者，尚驂靳相安，在北方者，則抵觸頗大。在此四百年間，吾國道教，已由原始道家老莊之學，漸收羅方士之燒煉養生、服食、醫葯、占驗、符籙等術，而形成一宗教，與佛教互爭短長矣。道教初起之時，如奉誦經典，建築寺觀，和各種禮拜儀式等，吾國原無創制，多皆仿模佛教而來。漸至內容如「無極」、「太極」之說，又與佛法「空」、「有」之義，互相滲通。既成宗教以後，彼此間應具宗教之仁慈寬容大度者，往往惑於主觀形式之見，致成水火。自東晉道士王浮，偽造《老子化胡經》以自托其高遠，至北魏太武帝時，權臣崔浩信寇謙之之輩，慫恿武帝滅僧排佛，至北周武帝，又有滅佛之事，此皆佛道互爭地位之慘史。
正如唐高祖時，傳奕請除佛法，蕭璃與其互爭於朝，雲「地獄正為此人設也」。但此所爭者，乃宗教之事，由於自我私心所驅使，與仙學之丹道無與焉。
唐宋元明清情形
自唐一天下，尊崇道教，不遜儒佛，三教並驅局面，於以大定。以老子同為李姓，基於宗族觀念，推尊為「太上玄元皇帝」。莊子封號「南華真人」。列子號「沖虛真人」(將《莊子》一書改為《南華真經》，《列子》一書改為《沖虛真經》)。兩京崇玄學，各置博士助教，又置學士一百員(事見《日唐書·禮儀志》)。唐室歷代帝王，求長生服丹葯者，屢見不鮮。羽客女冠，遍於州郡。武則天、楊貴妃、至真公主等，一代妃主，凡為女道士，可考者約四十餘人。詩人墨客，嘗見刺於辭句，如韓愈「雲窗霧閣事窈窕?」李義山之《聖女祠》詩：「絳節飄香動地來」等，皆其諷刺女道士之作；琳宮鶴觀之多，亦遍布寰宇，義山《題中條山道靜院》詩雲：「紫府丹成化鶴群，青鬆手植變龍文。壺中別有仙家日，嶺上猶多處士雲。獨坐遺芳成故事，褰帷舊貌似元君。自憐築室靈山下，徒望朝嵐與夕曛。」直至武宗，又成一度滅僧毀佛之事。佛道二教，至此時代，皆臻鼎盛時期，道教典籍，亦至繁賾。若僖宗時之道士杜光庭，著述尤多，如《道教靈驗記》、《神仙感遇傳》、《墉城集仙錄》、《洞天福地岳瀆名山記》等，皆出諸其手。杜後入蜀，復為王建寵遇，歷官至諫議大夫、戶部侍郎，而杜復偽造佛經及道經多種，故後世之稱偽書之無據者，皆曰「杜撰」。
然在唐末，有直承原始道家，祖法老莊之神仙丹道一派，已隱然特立，與禪宗漸至合流。為其彰著之代表者，厥為呂岩真人號洞賓者。
迨乎宋代，徽宗篤重道教，崇奉道士林靈素，事以師禮。而尤以降鸞扶乩之術，昌盛一時，愚昧迷惑，招致父子北狩，身為臣虜，老死他邦，抑何可嘆!雖然，此非道教之過，其國破家亡之禍，亦不全系於信奉道教一事。徽宗雖未排佛，其崇信道教殊力，曾屢廢佛寺改為 道觀。時之禪師，以身殉道，或以道行感悟之者，頗不乏人，如：
處州法海立禪師，因徽宗革本寺作神霄宮，師升座告眾曰：「都緣未徹，所以說是說非，蓋為不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外烏足道哉!
正眼觀來，一場笑具!今則聖君垂旨，更僧寺作神霄，佛頭添個冠兒，算來有何不可! 山僧今日不免橫擔拄杖，高掛缽囊，向無縫塔中安身立命，於無 根樹下弄月吟風。一任乘雲仙客，來此咒水書符，叩牙作法，他年成道，白日上升，堪報不報之恩，以助無為之化。只恐不是玉，是玉也大奇!雖然如是，且道山僧轉身一句作么生道?還委悉么?」擲下拂子，竟爾趨寂。郡守具奏，詔仍改寺額曰真身。
又汝州天寧明禪師，改德士(即道士)日，登座謝恩畢。乃曰：「木簡信手拈來，坐具乘時放下。雲散水流去，寂然天地空。」即斂目而逝。
道家學術，由秦漢方士類變為道教，至唐宋間，受禪宗影響，漸有擺脫支離駁雜之道教趨勢，直承原始道家及老莊之言，而產生金丹大道之說。其代表人物，當以唐之呂純陽，宋之張紫陽(伯端)、白紫清(玉蟾)等數人為最。此後，丹道學術，與道教原來面目，不無改頭換面之處。後之言道家者，皆以丹道為道教中心，亦如唐宋後之言佛教者，統以禪宗概觀佛法之全，實有異曲同工之妙。清人方維甸於其《校勘抱朴子內篇序》中有言雲：
余嘗謂漢之仙術，元與黃老分途。魏晉之世，玄言日盛，經術多歧，道家自詭於儒，神仙遂溷於道，然第假借其名，不變其實也。迨及宋元，乃錄參同爐火而言內丹，煉養陰陽，混合元氣。 斥服食胎息為小道，金石符咒為旁門，黃白元素為邪術，惟以性命交修為穀神不死羽化登真之訣。 其說旁涉禪宗，兼附易理，襲微重妙，且欲並儒釋而一之。自是漢晉相傳神仙之說，盡變無余，名買交溷矣。
唐宋間丹道學術，已由原始道家出入於儒佛禪宗之間，有直取禪理而言爐鼎丹葯之道者，如張紫陽、白紫清二人，尤為顯著。至宋室末造，北方崛起一邱長春(處機)真人，學問道德，冠邁群倫，乃奠定道教「龍門派」之基礎。邱長春原與馬丹陽、孫不二等七人，同學於重陽真人王嚞（註：哲的古體字）之門，其年事道力較幼，唯力學精勤，終成大器。金人慕其德行，屢聘不赴，而應元太祖之隆重禮聘，兵騎維護，間關至於雪山。應對之間，勸以戒殺，且談玄論道，至為平實，崇尚清虛之旨，一洗歷來方士習氣，丹道門庭，煥然一新。其於西行經歷，著有《西遊記》一書，以紀其實(非小說之《西遊記》也)。長春之學術務實，有會三教一元之趣，時之儒者，有曾接近其人，咸嘆為一代之聖，足見其感人之深。而此派又有稱之謂「全真教」者，蓋隱謂其有別於方士之道術，全三教之真也。金元好問《離峰子墓銘》雲：
全真道有取於老佛家之間，故其餓憔悴，痛自黔劓，若枯寂頭陀然。及其得也，樹林水鳥，竹木瓦石之所感觸，則能穎脫，縛律自解，心光曄然，普照六合，亦與頭陀得道者無異(《元遺山文集》)。又，元代元和子《長春觀碑記》雲：
全真之教，微妙玄通，廣大悉備，在人賢者識其大，不賢者識其小。大抵絕貪去欲，返璞還淳，屈己從人，懋功崇德，則為游藩之漸。若乃游心於澹，合氣於漠，不以是非好惡，內傷其生，可以探其堂奧矣。
宋元以後，所謂道家者，大抵皆舉南(張紫陽)北(邱長春)二派丹道之學。然丹道學術，與昔來道家或道教，迥然有別，學者不能不察。及乎明清二代，於南北二派以外，異宗突起，諸說紛紜，其中較著者，乃有西派東派之謂。或主單修性命以為宗，或主雙修陰陽以為旨，要皆祖崇呂純陽，合四派之流，統不外於呂祖之支分焉。清代學者頗多，而以乾嘉道學之著者劉悟元、朱雲陽二人為其翹楚。劉朱道學，皆出入於禪，尤以劉悟元之說理修煉，純主清靜，力排方士諸說，參合佛理要旨，於丹道法中，又別創一格。其人羽化以後，肉身尚留於甘肅成陵朝元觀。此外，成都雙流劉沅(止唐)為乾嘉時之大儒，講道學於西蜀，世稱為「劉門」，傳為親受老子口訣，邊居青城八年而道成。著作豐富，立論平允，於三教均多闡發。其授受方法之間，頗有藏密成分，抑其地居近於康藏，其學術思想，不無挹此注彼之處，此一系，相當於元之「全真教」、明之「理教」，亦為三教之變焉。
道家學術，在晉宋元三個時期，另有三家，均為諸家所重視，而不入派系之列者：即漢之魏伯陽，著有《參同契》，以陰陽五行爐火丹鼎之說而言道者。宋之陳摶，以易理無極太極之學，而言丹道，數傳至邵康節，發揮易數之學，至於鼎極，並漸變溷入儒家之理學。宋元之間張三豐，以燒煉丹法修氣調御為主者。此之三者，當以魏伯陽為丹道正統之宗祖，陳摶不失為道家之真，張三豐則為方士中之卓越仙才。
此外，明代萬曆時，有伍沖虛、柳華陽師弟，傳授性命雙修之學，獨成丹道之特別一派，世稱之謂「伍柳派」，其學術思想，浸淫於佛道之間，而皆錯解經義，附之異說。以修氣修脈，鍛煉精神為主。方法不外於服氣之域，理論則為佛道糟粕，於養生祛病，或稍有助，以之探求大道，殊有旁驅歧路之虞!但此之一派，盛行各地，以及於今，世之言丹道者，競以為歸。學術之惑亂人心者，實亦甚矣!
道教之經籍
古代儒道不分，南宋陸九淵(象山)、清初崔述，早曾有見及此。如戰國末年《呂氏春秋》、西漢初年《淮南子》、《韓詩外傳》、《春秋繁露》，他如《論語》、《禮記》，皆摻入道家議論。騶衍援《尚書》洪範九疇之篇，創五行學說，使吾國二千餘年學術思想，均未離於陰陽五行之藩籬。西漢末年所出《緯書》，啟兩漢乃至後代圖讖學說之門，陰陽術數之學，摻變於儒道中心思想者，其由來已久且固矣。宋明之間，道教經典，彷彿教藏經之例，亦匯編為《道藏》，經歷代增添，全藏共有五千四百八十五卷。其他丹經旁說，散佚流通者，亦復不少。《道藏》收集至廣且雜，舉凡儒家、陰陽家、兵家、醫家諸書，統為羅致。例如成都青羊宮兼收《諸葛武侯全集》而入《道藏》，學者有謂其「綜羅百代，極盡精微廣大」者，亦非過譽之言。
宋真宗時，張君房奉敕校正秘閣道書，撮其精要而成《雲笈七簽》（註：簽，簽的繁體字），為道教經籍叢編之宗典，道家之言，於以大備。其書以天寶君說洞真、靈寶君說洞元、神寶君說洞神，為上中下三乘。以太元太平太清三部為輔經，又以正一法文遍陳三乘別為一部。統稱三洞真文，總為七部，凡一百二十二卷。凡經教宗旨及仙真位籍之事，服食、煉氣、內丹、外丹、方葯、符圖、守庚申、屍解諸術，以及前人詩歌、文字、傳記之屬，涉及於仙道者，均悉編入(有商務印書館《四部叢刊》影印本)。
《道藏》編輯，全彷彿經，有三洞十二類。洞真、洞兀、洞神，為三洞。以太元部輔於洞真，太平部輔於洞元，太清部輔於洞神，而統會於正一部，共為七部大綱，與《雲笈七簽》編匯相合。復以本文、神符、玉訣、靈圖、譜錄、戒律、威儀、方法、眾術、記傳、贊頌、表奏，為十二類子目。明正統中，宋披雪雕印《道藏》四百八十函，五千三百零五卷。萬曆三十五年，天師張國祥復編集《道經》，續加三十二函，百八十卷，粲然備陳，都成今藏。中所收羅，多有周秦諸子、晉唐佚書，於保存吾國文化，功實非細。天啟間，上元道人白雲霽(字明之，道號在虛子)作《道藏目錄詳注》四卷，考證頗具崖略，足資研究。通常流通，尚有《道藏輯要》二百冊，另有《道藏精華錄》一百種，皆鉤元提要之作。
道家學術，有特立獨行，擺脫道教方術范疇而直指丹法者，凡此著述，統名之曰「丹經」。自魏伯陽援《易》作《參同契》後，歷世之所言丹道者，皆祖述其旨。自宋張紫陽《悟真篇》以次，如《入葯鏡》、《翠虛篇》、《指玄集》、《性命圭旨》、《規中指南》、《中和集》等著作，皆為丹道正統之言。清人著作若朱雲陽之《參同契闡幽》、《悟真篇闡幽》，以禪理而溶入於丹道，別有會心，允為偉著。劉悟元著書十二種，清虛平實，力掃方士積習，儼然開佛知見。尤以其名著《修真辨難》一書，特論篤實，足為丹道式范。至若閔一得(小良)《古隱樓叢書》，則駁雜無歸，離道尚遠。清人黃元吉著有《樂育堂語錄》，乃儒化道家之正者，言多雋永。復外如伍柳著作《天仙正理》、《仙佛合宗》、《金仙證論》、《慧命經》等，則為丹道之歧，不能視為正途。依道家而言道家之正者，除上述諸書外，若呂祖之《百字銘》、曹文逸之《靈源大道歌》、孫不二之《女丹詩》等，已簡攝玄微，直指竅妙，丹道之旨盡在其中矣。依經而論，則太上十三經(《道德經》、《陰符經》、《清凈經》、《玉樞經》、《日用經》、《洞古經》、《五廚經》、《金谷經》、《循途經》、《護命經》、《大道經》、《定觀經》、《明鏡經》、《文終經》、《老子真傳》、《辨惑論》)，已盡其大。若《黃庭內外景經》，當與《黃帝內經》(靈樞素問)參研，再參合於藏密之甚深內義根本頌，於養生服氣修氣修脈之術、中西醫學生理學等，必另有匯通與新知，貢獻於世界人類者，更為有功。至若陸潛虛之《方壺外史》、張三峰(三峰言陰陽雙修之術，另有其人，非張三豐也)《丹訣》等作，皆當別列一類，入於雙修之宗。上焉者，同於密宗無上瑜伽雙身修法之欲樂大定，而潛虛之術，或有過於此矣。其次，皆不外於《素女經》、《玉房秘訣》等房中術之流亞，邪見謬術，無足言者。唐代帝室宮廷，亂於此道，亦如元代內廷，亂於密宗之雙修，皆為佛道之大不幸者。
其他或托乩筆，或借偽名，或假古仙遺著，或演寓言隱秘；若創作，若注釋，玉石並陳，真偽莫辨，皆不足觀矣。此之一類。無以名之，姑稱之謂「道瘤部」。
要之，道家學術，再變而為道教，復演而成丹道，歷代羅致，駁雜已極。紀昀嘗論之雲：
後世神怪之跡，多附於道家，道家亦自矜其異，如《神仙傳》、《道教靈驗記》是也。要其本始，則主於清靜自持，而濟以堅忍之力，以柔制剛，以退為進，故申子韓子，流為刑名之學。而《陰符經》可通於兵。其後長生之說，與神仙家合一，而服餌導引入之。房中一家，近於神仙者，亦入之。鴻寶有書，燒煉入之。張魯立教，符籙入之。北魏寇謙之等，又以齋醮章咒入之。世所傳述，大抵多後附之文，非其本旨。彼教自不能別，今亦無事於區分。然觀其遺書，源流變遷之故，尚一一可稽也。(《四庫全書總目提要》子部道家類)
道教典籍，名辭閃爍，寓言法象，如陰陽、爐火、坎離、龍虎、男女、黃白之類，各師其說，定義不一。且文辭理則，大抵詭誕淺陋，以至學者茫無所歸，愈入愈迷。至若瓊寰玉宇，芝閣琳宮，縹緲清虛，讀之令人有翩翩霞舉之概!此為文辭之另一境界。
丹道之類別
道家學術，內容羅致極廣，舉凡天文、地理、陰陽、術數、醫葯、星相、符籙、技擊等學，皆其所尚；以之配合服氣、煉養、服餌、燒煉等而歸入於玄微。地理之有堪輿，術數之有卜筮，符籙之有驅遣，技擊之有劍術與外功(煉形氣合一為劍術之最高造詣，以煉氣煉筋骨為內外功之分途)。無論為學為術，要皆歸合於道，汪洋博大，確非淺見可窺。梁啟超論道家學術，曾分為四派：以丹鼎為一派，符籙為一派，卜筮占吉凶為占驗一派，以何晏、王弼、向秀、郭象等為道家玄學之正派。此猶以道家整體而為類別者也。符籙之學，在道家稱為正一派，皆歸入「南宮」一途。「南宮」者，謂其司天人禍福之際，非道之宗主也。
道家之言，修仙皆以丹法為主。金丹之事，又有內外之別。以守一、服氣、煉養，為內丹之學。以服餌、燒煉，為外丹之術。而內外丹皆有上中下三品之說，以別其成就之等差。復有天元、地元、人元之分，單修、雙修方法之不同，而要皆須具備法、財、侶、地為修道之基本條件。及其成就，復有神仙、天仙、地仙、人仙、鬼仙，種種差別。略舉如薛道光注《悟真篇》所雲(按：《四庫全書總目提要》謂薛注實乃翁葆光注之誤)：
仙有數等，陰神至靈而無形者，鬼仙也。處世無疾而壽者，人仙也。飛空走霧，不餓不渴，寒暑不侵，遨遊海島，長生不死者，地仙也。形神俱妙，與道合真，步日月無影，入金石無礙，變化無窮，隱顯莫測，或老或少，至聖如神，鬼神莫能知，蓍龜莫能測者，天仙也。陰真君曰：若能絕嗜欲，修胎息，存神入定，脫殼投胎，托陰陽化生而不壞者，可為下品鬼仙也。若受三甲符籙、正一盟威、上清三洞妙法及劍術屍解之法而得道者，皆為「南宮」列仙。在諸洞府修真得道，乃中品仙也。若修金丹大葯成道，或脫殼或沖舉者，乃無上九極上品也。
若此之說，各宗其傳，大體無多出入。唯至朱雲陽注《悟真篇》，則述天仙之義，跡中為仙，事則入佛矣。如雲：
世人才說學仙二字，除卻黃白男女，便以吐納導引，搬精運氣者當之。至為淺陋可笑，不必言矣。又聞道家說有五等仙，天地神鬼，優劣判然。佛家說有十種仙，壽千萬歲，報盡還墮。學道之士，茫茫多歧，莫知適從。 豈知無上至真之道，只有天仙一路而已。此非五等仙中留形住世、十洲三島之仙，亦非十種仙中，不修正覺、報盡還墮之仙，乃無上仙也。此天非凡夫欲界、色界有漏之天，並非外道非想非非想定無色界，銷礙入空；與夫窮空不歸，八萬劫終，畢竟輪轉之天，乃第一義天也。
正統之天仙丹道，其學術思想，至此為極，一變再變，已純入於禪。至若旁門左道、邪僻之說，統皆不足觀矣。
丹道門庭，共衍為四派，有南北東西四者之分。南宗丹道，以東華帝君授丹法與鍾離權，權授呂洞賓，賓
授劉海蟾，蟾授張紫陽，遞傳至石杏林、薛道光、陳泥丸、白紫清、彭鶴林為南派?
⑻ 眾緣組詞的含義，我要開健康養生館，想給取名，我要看看眾緣這名字組
很多人緣嗎，挺好的
⑼ 西安市圭峰保健酒有沒有添加偉哥
國家食品葯品監督管理總局日前發布關於家保健酒、配製酒企業69種產品違法添加行為的通告。通告指出，近日，國家食品葯品監督管理總局組織各省食品葯品監管部門執法檢查中發現，有51家企業在69種保健酒、配製酒中違法添加了西地那非（俗稱「偉哥」的葯品成分）等化學物質。
以下為通告全文：
一、初步查明，共有51家企業在69種保健酒、配製酒中違法添加了西地那非（俗稱「偉哥」的葯品成分）等化學物質，並在產品名稱、標識、標簽上明示或暗示壯陽、性保健等功能。
（一）初步查明，違法添加西地那非的有15家企業27種產品，分別為：
山西曲沃縣吉利酒業有限公司生產的沃國健酒1種產品；
吉林伊通滿族自治縣宇田鹿業開發有限公司生產的鹿鞭酒、鹿血酒、鹿茸酒、鹿筋酒、鹿尾酒、鹿茸血酒、鹿心血酒、鹿尾鞭酒8種產品；
長春鑫匯鹿業科技發展有限責任公司生產的鹿鞭神液酒1種產品；
煙台鑫達酒業有限責任公司生產的神力源養生酒、鑫達神力源酒2種產品；
煙台市華海葡萄釀酒有限公司生產的御合酒、御合九開酒2種產品；
開封市三九神功保健酒廠生產的巔峰對決酒、巔峰對決商務養生酒、眾源瑪卡動力酒3種產品；
河南省汝陽縣杜康泉酒廠生產的瑪卡爽三天酒1種產品；
大冶市金谷香酒廠生產的中國勐酒1種產品；
地下黑窩點製造、標稱湖北宏業實業總公司酒業分公司的命運牌雄風王養生酒1種產品；
桂林市三野酒業有限責任公司生產的壯天王酒1種產品；
柳州市柳南區桂坤酒廠生產的金鍋功夫酒、瑤健酒2種產品；
柳州德順酒廠生產的柳霸神養生酒1種產品；
瀘州錦雨農業科技開發有限公司生產的苗山狼露酒1種產品；
四川古本酒業有限公司生產的古本酒1種產品；
陝西佛坪九通生物科技有限公司生產的丁香酒（中華盛酒）1種產品。
初步查明，違法添加他達拉非、硫代艾地那非、伐地那非、紅地那非等（均為與西地那非類似的化學物質）的有5家企業7種產品，分別為：
遼寧桓仁五女酒業有限公司生產的帝春酒、陽春酒2種產品；
長春市九鹿鹿業有限公司生產的鹿鞭酒1種產品；
河南省汝陽縣杜康泉酒廠生產的奇菊雄楓牌植物配製酒1種產品；
河南天鑒酒業有限公司生產的皇家御貢酒1種產品；
四川省東聖酒業股份有限公司生產的古御堂養生酒、古御堂蟲草養生酒2種產品。
（二）正在調查的涉嫌違法添加西地那非的產品27種，涉及標稱企業25家，分別為：
長春軍匯鹿業科技發展有限公司生產的鹿寶神液酒、鹿鞭神液酒2種產品；
長春市鹿鄉鹿茸酒廠生產的鹿鞭酒1種產品；
吉林撫松縣龍源酒業有限公司生產的金蛾御草（三鞭酒）1種產品；
通化華特酒業有限公司生產的娜旮旯健身酒、三鞭酒2種產品；
吉林省龍宇酒業有限公司生產的小鹿仙酒1種產品；
吉林省綠家族實業有限公司生產的三鞭酒1種產品；
黑龍江海林市林海鹿業有限責任公司黃氏補酒廠生產的鑽酒1種產品；
黑龍江省虎林市森源天然食品有限公司生產的鹿鞭酒1種產品；
漳州市板橋酒業有限公司生產的腎寶三鞭酒1種產品；
江西日盛生物科技有限公司生產的龍鳳酒1種產品；
山東神龍酒業有限公司生產的神博牌萬得福酒1種產品；
青州市華威酒業有限公司生產的八珍養生酒1種產品；
山東雄偉生物科技有限公司生產的東尊牌福緣酒1種產品；
河南九龍神功保健酒有限公司生產的勁舒春酒1種產品；
南陽市廣壽保健品有限責任公司生產的張仲景人參蛹蟲草酒1種產品；
三九企業集團蘭考地久酒業有限公司生產的蛹蟲草酒1種產品；
河南鎮平三潭酒業有限責任公司生產的仲聖白金酒1種產品；
湖北吳都酒業有限公司生產的雙喬夢露酒1種產品；
湖南鼎龍生物科技有限公司生產的君領天下酒1種產品；
湖南省永州零陵永桂異蛇酒業有限公司生產的異蛇鞭酒1種產品；
永州市異蛇科技實業有限公司生產的朝陽旭日精品養生酒1種產品；
長沙市雨花區康年華營養食品廠生產的清宮御酒1種產品；
湖南省汨羅市汨羅春酒業釀造有限公司生產的金君領珍品養生酒1種產品；
貴州省惠水縣好花紅酒廠生產的西門神酒1種產品；
雲南省開遠市果酒廠生產的雄風露酒1種產品。
正在調查的涉嫌違法添加他達拉非、硫代艾地那非、伐地那非、紅地那非等化學物質的產品8種，涉及標稱企業7家，分別為：
山西金源酒業有限公司生產的定陽湖定陽酒1種產品；
長春市吉祥源鹿業有限公司生產的男人密碼（鹿鞭酒）1種產品，
吉林省長雙鹿業特產開發集團有限公司生產的不倒翁（鹿寶補酒）1種產品，
吉林頌康生物科技有限公司生產的頌康鹿鞭配製酒、鹿皇春鹿鞭配製酒2種產品；
黑龍江大慶遼金古酒有限責任公司生產的遼金雄風酒1種產品；
湖南洪江元泰酒業有限公司生產的元子酒1種產品；
海南椰島（集團）股份有限公司生產的椰島鹿龜酒1種產品。
上述生產企業要立即停止生產、就地封存違法產品，召回全部在售產品，並將去年以來生產、銷售數量及銷售流向報告當地縣級食品葯品監管部門。省級食品葯品監管部門匯總企業停產、封存、召回情況，於8月15日前報告國家食品葯品監督管理總局。
二、在保健酒、配製酒中添加西地那非等化學物質，違反食品安全法第二十八條第一項關於「禁止生產經營用非食品原料生產的食品或者添加食品添加劑以外的化學物質和其他可能危害人體健康物質的食品」的規定，按照《最高人民法院、最高人民檢察院關於辦理危害食品安全刑事案件適用法律若干問題的解釋》（法釋〔2013〕12號），涉嫌構成生產、銷售有毒、有害食品罪。上述企業中，已有19家企業被移送公安機關進行刑事犯罪偵查。
三、自本通告發布之日起，所有保健酒、配製酒經營者應對其所銷售的產品進行全面自查，發現上述產品一律立即停止經營，下架封存，並向所在地縣級食品葯品監管部門報告。對繼續經營的，將依法嚴肅處理。各省級食品葯品監管部門將本行政區域內下架封存（包括產品名稱、數量、標稱生產企業等）情況匯總後，於8月15日前上報國家食品葯品監督管理總局。
四、自本通告發布之日起，所有保健酒、配製酒生產企業均須開展自查。凡違法添加西地那非等化學物質的，要立即停止生產，就地封存產品，召回已售出產品，並於8月15日前向所在地縣級食品葯品監管部門報告違法產品名稱、批次、數量及流向等情況。各省級食品葯品監管部門匯總後，於9月10日前上報國家食品葯品監督管理總局。
五、各地食品葯品監管部門要立即組織開展保健酒、配製酒生產經營專項監督檢查，發現違法添加西地那非等化學物質的，要依法嚴厲查處；要加快正在辦理案件的調查取證，徹底查清違法產品生產源頭和違法添加化學物質來源，涉嫌犯罪的，及時移送公安機關追究刑事責任。
六、國家食品葯品監督管理總局提醒廣大消費者不要購買和飲用本通告公布的相關產品，發現違法添加線索的，可向當地食品葯品監管部門或12331熱線投訴舉報。對查證屬實的，按規定給予獎勵。
特此通告。
轉自人民網
根據你說的看看是什麼地方什麼公司產的，看看。不一定名單上沒有的就是合格的，喝養生酒要選擇正規的品牌，這樣才對得起自己身體。
望採納，謝謝啦。。。